.jpg)
本文目录
一元宇宙理论和佛教的理论一样吗那些地方不一样]
答：我认为绝非一样，根本就是两种不同东西。
1.就现在哲学所学，一元论只有唯物论和唯心论，即分别认为宇宙是先有物质和先有精神，我想你说的“一元宇宙论”可能有这个意思。而佛教是不谈或者说是不研究世界本源问题的，因为释迦牟尼佛早已说过，要追求宇宙形成的第一因是不可能的。在这个层面上，二者根本就没有可比性，佛法再怎么理论，它也不等同于哲学思辨。佛法需要真修实证，而哲学只是观察和思辨；佛法和哲学所追求的东西也完全不同。（佛法不是哲学。）
2.如果你说的“一元宇宙论”是类似道家（不是道教）的“道”，或是印度教的“梵”，亦或是西方所谓的“唯一真神”的话，我觉着二者也没有比较的余地（当然，佛教也远非宗教）。佛教所说的真如（又叫佛性、法性、法界、真心、如来藏……），是人们断掉妄心，能所双亡（主观与客观的消除，即内心没有分别和对立的妄想杂念），转第八阿赖耶识为如来藏识时所显现的一种境界，即佛性地显现。此境界本不能用言语表示，即只可意会不可言传，但为了众生能够有所了解，佛陀住世时，还是边立边破，边破边立的给大家讲解。至于“梵”和“真神”这些，确实是主观唯心，或者是将宇宙化抽象为具体了。在佛教中，连“一”都是要破的，正所谓“不一亦不异”，因为有“一”，就会同时有“不一”，这就又产生了分别与对立，这是与佛性不符的，佛法是讲圆融完满的，是没有“对立”乃至“不对立”的概念的，所以佛教中也常说“不二”，这样把所有对立和分别都否定掉了。如“一”和“不一”就是“二”，“不二”就把二者都加以否定了，其他的同理可证。至于你说的“一元宇宙理论”，不管是个什么理论，都肯定脱离不出“一元论”，而这就与佛教思想相矛盾了，所以二者肯定不同。
这是我对你的问题的理解，因为不太清楚你所说的“一元宇宙理论”，只能理解这些。
至于说“是一样，都是主观唯心论”的那位大哥，请你先认真的学习一下佛法再做结论。就佛家的法相唯识学而言，就根本不是什么唯物论和唯心论所能包含和涉及的，完全可以单提出来与之鼎足三分。而佛家的“心”也远非唯心主义所谓的“心”，这点认真学佛法的人都应了解，所以佛家的禅宗（心宗）理论亦可单提出来成为一家体系，但它又与唯识学殊途同归。还有佛家的中观思想也是单独一体，而与前两者殊途同归。如果你是把释迦牟尼佛当成造物主一类的，把佛教等同于一般世俗宗教，而说佛教是主观唯心主义，那你可就犯常识性错误了。释迦牟尼佛是历史上的真实人物，不是神仙，更不是造物主，他是信仰他、学佛人的大导师！
总之，在现代，抱着西方人的那套思路走下去，是不会取得重大哲学成就的。近现代的许多哲学思想以无法用唯物论和唯心论完全解释。
求教,超元宇宙,外宇宙,核心宇宙,到底是
宇宙是一个空间和时间的结合体，我们的这个就是，并不无限，可能会膨胀
（以下并未证实）
多元宇宙也是一个空间，一个装宇宙的空间，并不无限
超元宇宙是一个装多元宇宙的空间，无比巨大，可也不无限
外宇宙是一个几乎无法想象的空间，可能是无限的空间，但人类目前无法证实无限这个理念，可能外宇宙之外还有“超外宇宙”？我们无从得知
一切起于虚无，也终究归于虚无如果质子衰变是正确的，熵将销毁一切，我们的宇宙会成为一个一直膨胀的干瘪尸体，直到暗能量也被稀释
元宇宙和平行世界一样吗
其实这两个是指同一个概念。但是其实对于平行宇宙也有不同的解释：有的解释就是说宇宙不止一个（因为没有任何理由宇宙只有一个）,任何两个宇宙之间都没有任何关系,比如他们的物理定律和组成物质是可以完全不同的。
元宇宙=虚拟平行宇宙。现在一提到元宇宙，很多人直接反应就会认为这是平行咱们现实宇宙的虚拟抽象的网络宇宙，里面包含着与现实一样的规律模式，但事实是如此吗？我不想解释过多的前奏话术，只讲我脑子里对元宇宙的理解。
元宇宙不是任何一种技术，它只是科技状态下的一种生活方式。在现有的技术层面，无论是软件的或硬件的技术上，都不足以来支撑元宇宙这个我们称之为1.0的状态，元宇宙的发展会有这么几个周期：萌芽期（字面意思，有了一个奔头，各方都在揣测，大家都在朝着这个奔头发展）-拟态期（技术有了一定雏形，开始以简单的穿戴设备来网络人的拟化交互)-交互期（脱离外在的一切穿戴设备，利用脑机接口用意念来进行一切个人网络运作，并且有控制工具机器人帮你完成你现实中的事）-完整期（元宇宙完全融入现实世界，开始新的技术和追求），而我们处于萌芽期的最初阶段，现在对元宇宙的理解就是网络虚拟空间、人物、以及各种穿戴的vr设备，而这些远远是不够的，这里有几个关键技术词：xr、脑机接口、6G、量子智能（量子计算+人工智能）、工具人形机器人、智能数据库等等。当这些硬件和软件都跟上时我们口中的元宇宙时代才真正来临。
以上就是小编分享的元宇宙和正宇宙，元宇宙和区块链的信息，希望大家能够喜欢，可以帮助到大家，我们下期见。
发表评论 取消回复