本文目录
一、用数据匹配找对象靠谱吗
1、据说现在的95后、00后谈恋爱，主要方式已经不是同学之间或者朋友交往或介绍，有好感的话就继续交往，发展成为恋人或男女朋友的经典方式，而是向一个婚恋平台提供各自的数据，然后由智能进行匹配，根据匹配度的大小列出一串对象，再进行选择，至于感情方面放在后面。
2、这是数字时代对“为爱成婚”的婚恋方式的颠覆。
3、有人说这不是又回到门当户对的年代了吗？龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。其实婚姻制度的几千年里，主要是门当户对或者靠媒婆撮合，真正自由恋爱的时间还不到一百年呢。
4、人类的现代文明经过几十年的自由恋爱，为爱成婚是对过去门当户对的颠覆，就像科举制度是对世袭制度的颠覆一样，是婚姻制度的变异，也是一个跃迁。
5、但现在全世界实行市场经济国家的婚姻现状，越来越受到居高不下的离婚率的挑战，情感学家或社会学家，也发现靠一开始的好感或情感形成的婚姻并不牢靠。爱这个听起来很动心，看起来很合理的东西，越来越虚幻，越来越易变，保质期越来越短，原来引起年轻人充满幻想和美好的罗曼蒂克也在巨大的互联网和信息洪流冲击下，形成降维打击，早已索然无味了。一夫一妻制的婚姻，这个本来就与自由恋爱成婚一样短暂的社会制度，也显得非常尴尬。当然，这种世界上大多数国家都在实行的制度也无法很快重新制定，也无法马上找到替代的，只能靠离婚，死亡婚姻，婚外恋，地下情或者包养等形式来弥补、修正。
6、通过大数据分析两个人合不合适，理论上是可行的，似乎动物界也都是这样配种的，没有什么不对的。
7、但问题是数据模型的设置与实际情况是否吻合，也就是怎样才能找到一个靠谱的数据模型，这个是一个难题。另外，数据是没有感情的，人类是有感情的，这与动物界或植物界的情况有很大区别。就像批判社会达尔文主义一样，人类社会不能简单的套用自然科学结论，否则会出现像二次大战那样的人类悲剧。
8、两个人的匹配度跟很多因素有关，大数据是将你需要的数据采集出来，可是大数据还没有达到跟人类的感情同步，数据的静态、死板，不能自我调整和应对，所以配对出来的也有可能让人哭笑不得，不靠谱的一对。不过随着人工智能的发展与迭代，未来依靠人工智能而不是简单的大数据可能会更先进一些。
9、还有数据项的设置、选择靠不靠谱，它们是否就是影响和决定两个人今后一辈子好好在一起的因素呢？现阶段显然是无法做到的。目前的数据采集基本还是那些老项目，一个是本人的籍贯、年龄、身高、相貌、性格、爱好、德行等和受教育程度，另一方面就是家庭主要成员的社会关系、地位和财产状况，以及工作生活的地点等等可量化、可描述的。这方面可能越细越好，越多越好。但是不管有多少，数据都会有水分的，都有主观偏向的。
10、一夫一妻制的婚姻制度和为爱成婚的这两个构成人类社会主要因素经过近百年的验证出现危机的时候，大数据这时似乎站了出来，不久人工智能也会登场，但这些都不能解决人类这个早已异于其它物种的根本问题。
11、最近火爆的元宇宙概念有可能是人类社会诸如婚姻、家庭、爱与恨等等这些难题的终极解决办法，也就是说在现实世界无法解决的事，可以把自己，把大家，把整个社会放在虚拟世界或平行宇宙里，那里是真正的数字世界，一切都是算法得来的。有相当多的科学家，包括美国的科学狂人伊隆.马斯克都确定地认为，我们现在生活的世界，它的真实性只有亿万分之一的可能性，也就是说不可能是真实的，一定是其它世界的映射。
12、我们这个世界到底是数字的世界，还是情感的世界，还是两者皆有的世界呢？看起来是理性与感性交融在一起的，但越来越多的事实表明，这个世界是纯理性的，是数字的世界。那情感和感情是怎么回事呢？据说也是数字的表现，是理性的一种表现形式。
二、马克思主义如何看待“元宇宙”
依据网络公开资料介绍，元宇宙一词出自美国作家尼尔·斯蒂芬森的科幻小说《雪崩》。书中描绘了一个超现实主义的数字空间“Metaverse”，为地理空间所阻隔的人们可通过各自“数字替身”（avatar）相互交往，度过闲暇时光，还可随意支配自己的收入。
作者将这个平行于现实世界的虚拟数字世界称之为“元宇宙”。在电影《黑客帝国》《头号玩家》中，都可以看到元宇宙的概念。
目前，互联网业对于元宇宙的最终形态还未有定论。
在《2020-2021元宇宙发展研究报告》中，将元宇宙定义为是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和世界编辑。
据深圳特区报记者李竹见习记者陈行的报道《多家科技巨头乃至众多初创公司纷纷布局什么是“元宇宙”？》介绍：宸境科技创始人胡闻告诉记者，元宇宙的核心是创造出无数个平行空间，人们在这个空间里进行交互，例如游戏、娱乐、教育等。
元宇宙之所以备受期待，是因为人们可以从原来手机上简单的2D交互、屏幕型的交互，上升到三维空间里的交互，其最大的功能是拓宽了既有的社会实践疆界，增强了人与人之间的连接以及信息的互通。
该报还举了例子说明，第一个是假设的例子：试想一下这样的世界：你可以自行制定形象、身高、体型、样貌，过“第二人生”；可以吃饭、逛街、跳舞、办公、洽谈甚至无所事事地放空，实现“第一人生”里肉身无法做到的自由飞行和瞬间移动。如今，这个充满科幻的想象有了具象的载体——元宇宙。
我们现在利用《深圳特区报》的例子来从马克思主义的角度进行下分析：
既然提到了逛街，消费，那么就要花钱，而钱呢，肯定是挣来的，要挣钱，如果不当老板，就是给老板打工，或者是自己独立经营，当然还有个可能就是集体经济，或者是公有制的经济体制中劳动生活。因此。如果在网络虚拟的世界中，依然还需要花钱，那么阶级在这个虚拟的世界中是肯定存在的。而只要有阶级，就有阶级斗争，有阶级矛盾，有社会革命。
这与我们现在的网络上是一样的。从哲学角度来说，无论如何精美，虚拟的世界始终是现实世界的反映，或者说是现实世界的一部分。因为根子是在元宇宙外的阶级划分上。不要设想，在一个似乎是可以任意驰骋的虚拟世界中不存在阶级。而全部的问题就从这里开始了。
因此，问题就到了这里，即这个元宇宙究竟是谁的？是谁在掌控他的基本的运转？进一步来说，无产阶级要讨论如何控制这个新的工具的问题。
既然可以在元宇宙中发生巴黎公社式的革命，资产阶级会怎么反扑呢？
我想最简单的办法就是切断这两个世界的联系。从而打散无产阶级在网络虚拟世界中的团聚，这样，他们就不可能产生巨大的社会影响力了。那么接着要问，这样做可以吗？
假设元宇宙囊括了全世界所有的人，那么，这种切断就是难以想象的。一个囊括了全世界的元宇宙，也就是虚拟世界，在前提上也必然是为全世界的人所共同拥有。
我这里想表达的是，只要是资产阶级控制的元宇宙，他就不可能真正的做到囊括全世界的人，这对资产阶级是一个无法解开的悖论，是违反资产阶级存在的一个目标。
剩下的就是建立防火墙，在元宇宙中建立各种的国境线了。但是这有意味着全世界的元宇宙和虚拟世界依然是联系或者说是拼装在一起的。这个界限是可以打破的。
在如今，算法鸿沟，也是大家讨论的话题，其实这和元宇宙也是一个悖论。因为算法鸿沟是让人分离的，是将一部分人排除在科技世界之外的，但是元宇宙则将这些人又拉了回来。试问，你是要排斥呢？还是要拉客户呢？我想资本是无法回答这个他自己搞出的问题的。
因此，在元宇宙中恐怕会不停的出现各种建墙、拆墙的工程吧。而这种工程背后存在的斗争也是不难设想的。在这里就不多说了。
当然，有人说了这比现在的比特币挖矿还费电，需要海量的计算机一起在云端运动才可以。也就是说建立一个全世界都能容纳的元宇宙短期内技术上是不现实的。然而未来呢？如果我们的热核聚变实现使用了，那么这就不是问题了。因此，控制元宇宙的问题就变成了控制能源，控制发电量的问题了。
现在网络上有人提出，这个跟游戏非常紧似的元宇宙就是一个快乐的机器，你可以在这里满足各种的现实中不能满足的需要。这是典型的愚民术在现代科技上的使用。这与电视出现以后的娱乐至死的理论是一致的。可是，这里是存在悖论的，那就是利用虚拟技术，人们可以进行远距离的学习、教育、旅游，这就为全世界的人提高自己的知识、素质奠定了现实的基础。
因此，人们不可能在网络中迷失自己，而会更清醒地认识世界。短暂的迷糊我们不否认，但是肚子是不会因为你戴了一个虚拟的头盔就会饱的，肚子，胃口，甚至是性，始终是你的唯物主义基础的决定因素，你需要为外部的食物连填充你的胃口。
你需要一个外在于你的人和你进行肉体上的交流，这是虚拟人所做不到的，虽然你可以在网上产生柏拉图的爱情。无产阶级自诞生以来由于处于被压迫阶级的地位，在知识上就受到各种的打压，而元宇宙这个虚拟的空间，将彻底打破这个界限。使无产阶级打破之前的狭隘、封闭、愚昧、无知等等带来自身的问题，从而彻底提高自己的素质。
无产阶级将在这里首次实现“全世界无产者联合起来！”的伟大战略。这是马克思提出的无产阶级的斗争策略。但是由于各种原因，工人阶级的联合在现实中始终不尽如人意，但是元宇宙中则可以做到这一点，通过虚拟身份而团结起来。
在虚拟的空间中开会、讨论，交流意见。资产阶级的联系从开始就比无产阶级要方便，而现在则打破了这一点，无产阶级也可以实现很便捷的联系聚会了。
5、人的共同在场与列宁提出的彻底民主的问题
人类自诞生以来，就是生活在一个集体中的，参与集体的事务其实是天然的权力，只有到了阶级社会，分成了统治阶级和被统治阶级，那么被统治阶级的决定权才被排除出去。
而参与集体事务，就要投票。这在传统上，从古希腊开始是直接投票，始终没有实现间接投票。而到了资产阶级社会就实行了间接投票，也就是代议制民主模式，这点在今天依然是如此。其中技术的原因就是客观上人们不可能聚集在一起。然而，元宇宙打破了这点。让全世界的人，起码是很多人可以在一起共同表达意见。
列宁提出彻底民主的问题。什么是彻底的民主呢？就是所有人都参与意见表达。而资产阶级的民主我们知道始终是少数人的民主，是有钱人的民主。而元宇宙的成功将是彻底民主的实现。列宁指出在民主的实现的问题上其实是有个从量变到质变的问题，即，只要全部成员可以表达意见，那么，资产阶级的民主就消失了。
自然这个时候，民主也就消失了，因为人人都参与事务决策，就无所谓谁是主，谁是奴了。这将意味着国家的消亡，意味着阶级的消失，意味着用于镇压的国家的暴力机器，军队，警察等等的消失，因为在这里不需要了。
因此，我们必须看到，在人民之间的联系的问题上，资产阶级是走到了极端了，走到了尽头了。资产者——元宇宙的技术发明人和控制者为了获取更多的客户，从而将所有人都联系在一起，而所有人都联系在一起，集中在一起，恰恰是资本主义所不愿看到的。这是与资本的生存完全违背的。资本走到了自己的反面，资本异化了，资本成了自己的掘墓人。
当元宇宙可以用于开会，那么我们就该说，这种交往方式本质上就是一种生产方式。从经济的角度讲，人类的一切交往方式都是生产方式。比如网上说的购物，娱乐，其实那是分配方式，而分配方式我们知道是直接影响生产方式的。
这极可能意味着人们都在虚拟空间进行高级别的脑力劳动，而现实的物质生产就交给了机器人等进行了。人们将脱离低级的，重复的，枯燥的，危险的劳动。
人们依然需要协作，但是这种协作将不再是传统意义上的基于手工劳动的分工基础之上的协作了。这种纯粹的脑力劳动的协作是对传统的体力劳动的协作的超越和涵盖。
这种协作是消灭私有制的协作，不再是为资本所束缚的协作，协作者们不再是资本的奴隶，而是自己的主人。
这样，人们就可以实现自己的彻底解放，实现真正的自由了。其实人的彻底自由，不过是人的全面的联系，而人的全面联系说到底是和人的联系，简单来说就是联系的人越多，那么他的发展越全面。这点在现实的物理空间中是做不到的，而在虚拟的空间中，通过虚拟人的身份可以做到了，但是知识呢，则进入了真正的大脑中。
这也就意味着，人们的联系不必在通过中介，而可以直接联系，资本作为联系的中介、商品作为联系的中介的作用就消失了，人们之间的直接的关系成为最重要的关系，商品的拜物教就消失了。
而当所有人可以自由结合的时候，社会的生产力必然得到真正的爆发。
什么是全能人呢？马克思在资本论第一卷“协作”一章时候谈到了一个“全能人”的概念，他是在谈协作的好处的时候表达这样的含义的：
如果一座建筑物同时从各个方面动工兴建，尽管协作的人做的是同一或同种工作，那也会发生劳动的结合。144小时的结合工作日可以在空间上从多方面对劳动对象进行加工，因为结合劳动者或总体劳动者前前后后都有眼睛和手，在一定程度上是全能的。
马克思的这个说法不能不让我们想到千手千眼观音这个神话虚构的人物。个体成为整体的一部分之后，整体就成为全能的。而在元宇宙这个当代科技条件下，人们直接的联系，形成劳动的总体，这当然就意味着整个人类是无所不能的了。
这个观点是非常重要的，在于破除了人工智能会超过人，会成为人类的统治者这样的谬论。也就是当机器人还没有成为全能的时候，人类自己已经团结一致，成为机器人不可战胜的了。
元宇宙由于可以实现网络虚拟办公室，那么集中在大城市的需要就没有了，这必然意味着要消除城乡差别。城乡差别的根本是资本的集中、生产的集中造成的。而如果虚拟办公室出现，智能制造成为主要的生产业态，那么城乡差别的前提就没有了。
这是很自然的。据“抱朴财经”，发表的今纶的文章《元宇宙残酷洗牌：有人会成亿万富豪，有人永无上升空间》提到：当然，元宇宙改变的不止是游戏业，还有会议视频行业和写字楼行业，尤其是买了写字楼的包租公和包租婆的命运可能会遭遇挑战。
上面所引的《深圳特区报》的第二个则是真实的例子了，报道说：
事实上，元宇宙正逐步从概念走向现实。在广州南沙，若你站在明珠开发大厦上，通过虚拟现实设备或者手机端，你就能看到一座未来之城——整个明珠湾灵山岛尖规划中但尚未建造的建筑、景观、装饰设计叠加在现有的实景上，所有设想都以1∶1的比例精准出现在规划中的位置。这是南沙初创的AI企业宸境科技打造的第一个城市级别“镜像世界”。
这不能不让人想到高技术下的计划经济了。这种高规格的设计不就是计划经济所需要的技术条件吗？
元宇宙必须和当代的科技革命联系起来，与物联网，人工智能，泛在网络，量子计算，热核聚变、高速的运输系统等联系起来看。因此不能孤立地来研究。我们知道这只是门技术，尚且处于发展的初期，但是资本大规模的涌入，足以看到其重要性，其对社会的重大价值。因此，他们如果引起社会革命，必然是整体起作用。
不过，作为极可能起引领作用的元宇宙的出现，让我们看到了马克思曾经设想的“共产主义”的大门更近了一步，这是确定无疑的了。现实的辩证法总是满脑子的生意经的庸人们所想不到的，当他们想着新的发财致富的门路的时候，不知道这同时也是埋葬他们的工具。
三、宇宙和世界真的是虚拟的吗
2021年元宇宙无疑成为科技领域最火爆的概念之一，扎克伯格曾表示未来脸书将从一家社交媒体公司转变为一家元宇宙公司，之后元宇宙这个词席卷了整个互联网与投资圈。在大多数人还搞不懂元宇宙是什么的时候，科技公司们已经步入了“万物皆可元宇宙”的时代。
各大厂商竞相入局、已经成为新风口的元宇宙究竟是什么？中国科幻小说最高奖“银河奖”获得者长铗在新书《元宇宙——通往无限游戏之路》中表示——
人类对虚拟世界的想象已经有些年头了，从整体上大概可以分为两类：一类是在文学、艺术、建筑等诸多领域创造一个个架空世界，给生产力过剩的头脑找一条出路。在古埃及人、玛雅人的雕像中，我们可以看到类似外星人、宇航员、不明飞行物等艺术形象。
另一类则是直接怀疑我们所处的世界本就是虚拟的，不管是柏拉图的洞穴、笛卡儿的恶魔还是庄周的梦蝶，它们都在试图撼动人们头脑中根深蒂固的时空观念。如果说前者是以实映虚，创造源于生活而高于生活的艺术，后者则是向虚而生，解构现实世界的超越性和唯一性，而将人类命运置于更高维的视角去审视。但从宏观上，两者殊途同归，有加速融合之势。元宇宙则是这两股思潮在现实科技文明裹挟下的一次集体狂欢。
在印度教的世界观中，“梵”在世间显现的一切就是“幻”，即摩耶。世界并不是真实存在的，而是“梵”通过其幻力创造出来的幻象。正如《金刚般若波罗蜜多经》偈语所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
持有此观点的不只是古人。2019年，位于纽约的美国自然历史博物馆举办了一场辩论会，四位物理学家和一位哲学家花了两个小时讨论：我们所知的这个宇宙有没有可能是被模拟出来的。在辩论的最后，主持人问五位学者：“我们是生活在一个虚拟宇宙中的概率有多大？”最高的概率数字来自这组专家中的那位哲学家——纽约大学的大卫·查默斯，他淡淡地说：“42%。”这是一个出自《银河系漫游指南》的梗；来自麻省理工学院的物理学家马克斯·泰格马克则认为这个概率是 17%，大致相当于在掷骰子时得到想要的某个特定数字的概率；在布朗大学任职的吉姆·盖茨则认为这个概率只有1%；来自哈佛大学的丽莎·兰德尔在辩论中提出，她很诧异怎么会有人认为“虚拟宇宙假说”很有趣，而她给出的概率是 0。
“宇宙模拟论”最狂热的支持者是埃隆·马斯克，他曾在不同场合提到过矩阵模拟假设。矩阵模拟假设的基本逻辑是：人类文明的历史才不到一万年，而我们所在的宇宙已有将近 140亿年的历史，这么漫长的时间足够兴起许多文明，且达到非常高级的程度。更古老、更高等的文明很有可能就是我们的造物主。他认为：“从统计学角度看，在如此漫长的时间内，很有可能存在一个文明，而且他们找到了非常可信的模拟方法。这种情况一旦存在，那么他们建立自己的虚拟多重空间就只是一个时间的问题了。”显然，埃隆·马斯克的答案是100%。
试想一下，才发展了不到一万年的人类文明已经在向元宇宙进发，那么 140亿年间，可能有多少更高级的文明造出多少元宇宙或更高级形态的宇宙？我们生活的所谓的“现实”，很可能是由更高级的文明创造或模拟出来的。如同人类创造了游戏，人类文明很可能是许多模拟文明的一部分。那么我们生活的世界是不是一个大型游戏呢？
这个想法并非天方夜谭。我们在玩游戏的时候，某些复杂环境的画面只有当我们观察时才会被渲染出来，我们不观察则不会去渲染，游戏引擎只是记录坐标信息。这是因为游戏开发者在设计较大场景的时候，比如设计一幢房子的内室场景和光照等，对所有的 3A级画面都采用了视锥算法，为了优化性能通常都不做全局渲染，而只会渲染玩家视角所能看到的物体。这几乎与量子力学的不确定性原理相一致，以“薛定谔的猫”思维实验为例，在观察者介入之前，量子处于波函数所描述的叠加态，猫既是活的也是死的，相当于游戏未被渲染。当观察者介入之后，量子塌缩为本征态，相当于游戏引擎将环境渲染为观察者所看到的世界，猫只处于一种现实状态，要么是活的，要么是死的。量子力学不确定性原理似乎在向我们揭露，我们所观测到的宇宙不过是这个大型程序里的一小块地图。
还有物理学家认为，我们的世界在极小的尺度上是否由离散的“块”组成——如数字图像中的像素——是“世界是模拟的”的关键证据。因为游戏其实也是“像素化”的，是有最小精度的。事实上，现实世界不仅存在最小尺度“普朗克长度”，还存在最小质量“普朗克质量”、最小时间刻度“普朗克时间”等。同时，我们这个宇宙不仅存在着节能待机极限——绝对零度，还存在运行极限——光速。不难想象，超光速是宇宙这台机器的 CPU进行的超频运行，超自然现象则是这个大型游戏运行出现了漏洞，平行宇宙则是这个游戏的各种存档。
在柏拉图的洞穴寓言中，奴隶们是故事的主角，然而从主角视角，很容易产生这样一个盲点：“变戏法者”从何而来？谁在为洞穴中的奴隶们放映“皮影戏”？以及这个洞穴是由谁所造的？在《蒂迈欧篇》中，柏拉图为我们讲了另外一个故事，并提供了一条线索：我们身处的现实世界乃是以一个更为“清晰且真实”的理性世界为对象，由一“工匠之神”使用四大元素“模仿塑造”而成。当我们把这两个故事放在一起比对的时候，就会发现柏拉图似乎在暗示人们，现实世界实乃一个“洞穴”，而这个洞穴的“洞主”似乎正是那位“工匠之神”。“工匠之神”虽然技艺精湛，但仍不能完美复制理性世界，正如我们在现实世界中可以找到很多砖头和轮子，但找不到一个纯粹数学意义上的方形和圆形。所以，世界是有限精度的。微观世界的不确定性原理与宏观世界的非完美性，在本质上是同一的，都在向我们暗示，宇宙可能是被模拟出来的。
如果我们身处的世界是高级文明虚拟创造出来的一种元宇宙，而我们也要打造我们自己的“虚拟世界”元宇宙，那么在我们所打造的元宇宙中，是否又会出现下一层元宇宙？就像俄罗斯套娃。
多层元宇宙（多维空间、多维宇宙）之间是可以打通和相互切换的：既然分不清哪里是“现实世界”，哪里是虚拟世界，那么，你想在哪个世界体验，你就停留在哪个世界。在电影《盗梦空间》中，就有对多重梦境的设计，而且许多人愿意停留在梦中的世界。电影《异次元骇客》中，虚拟世界的人并不知道自己是被虚拟创造的，他们天真地认为自己是真实的，而且在自己的世界中又创造出了另一个虚拟世界。
按照元宇宙的“套娃逻辑”与自相似性，也许，人类也不过是现实世界里的 NPC。如果把宇宙当作一个单局时间超过亿年的超大型游戏或无限游戏，我们以为自己是玩家，但更可能的情形是我们只是 NPC，或者至多比 NPC稍好一点，是具有超级自主意识的非玩家角色。也许我们面临的选择会更多一点，皮肤有几种颜色可选（黄、黑、白、棕），语言有 5 000多种选项，出生地有 100多种选项，我们求学、恋爱、工作、结婚、生子，也可能不婚、丁克一生。有一天当你眼前突然弹出一个窗口，告诉你“点击以获取更多信息”，那将是对我们世界观的致命一击。
电影《失控玩家》中的 NPC拥有了自己的意识，当真实世界的人们看着它在游戏里“大闹天宫”时，它却萌生了想要拯救这个“不真实的”世界的想法。当它发现自己的一切行为和结果都是被提前设定好了的时候，顿时陷入了无穷的绝望，因为它当下的任何想法都失去了意义，于是它问自己：我为什么还要存在？
生命的本质就是为了延续，因为生命就是一个无限游戏。由此，元的含义也就呼之欲出了，它是进化与自我指涉的双重叠加：自我进化。所以，元宇宙，不言而喻，即自我进化的宇宙，这才是一个真正的无限游戏。Roblox的一只脚已经跨入自我进化的门槛：目前该平台的游戏数量超过 4 000万个，由 800万名左右的用户创造提供。 Roblox对于平台上的项目不做任何规则限制，由所有用户（包括开发者）共同决定其规则。之所以说一只脚，是因为 Roblox是把修改规则的权限交给了用户（即社区），虽然与元游戏有着本质的区别，但这仍算不上是真正的自我进化。
也许有朋友会指出，“进化”这个词在中文的语境中同样代表了一种有限游戏思维，“进”作为“退”的反义词，似乎在暗示生物的演变有方向，今天的人类要优于先祖。在有限性这层含义来说，它与“超越”一词并无本质区别。是的，早有有识之士指出，应该将 Evolution翻译成演化，进化带有方向性，是不对的。既然生物是随时间和环境而变化的，那么生物的演变（变化）就没有一个固定的方向，生物从一种物种演变成另一种物种也是随机的，所以谈不上是“进”还是“退”。留美学者龙漫远先生在为 Why Evolution is True一书的中文简体版《为什么要相信达尔文》作的序中也特别强调：“对于中心概念‘Evolution’，这一被长期误译为‘进化’的最重要的单词，书中使用了中国近代最伟大的学者和翻译家之一严复准确翻译出的‘演化’（天演）一词。这是中文世界对演化生物学中心概念理解的一个重要进步。”但由于“生物进化论”已经是约定俗成的翻译，本书并不特别使用“演化”一词。需要指出，有限游戏思维已经深深根植于人类共同的记忆当中，历史学对人类社会“从原始社会到封建社会再到现代社会”的归纳，文明史从采集狩猎到农耕文明再到工业文明乃至信息文明的划分，都不约而同地沿袭了历史有车轮、社会在进步的有限思维。殊不知天行有常，独立而不移，周行而不殆。
如果元宇宙的无限性成立的话，那么似乎也可以对那些司空见惯的宇宙学名词提出疑问。比如，“大爆炸”这个词就很不具有无限性，它暗示着宇宙有始有终，最终我们的宇宙会走向热寂。还有一个结论，宇宙可能是封闭的。但是宇宙的起源比我们想象得更复杂
博洛尼亚大学天体物理学家佛朗哥·瓦扎和维罗纳大学神经外科医生阿尔贝托·费莱蒂对人的大脑和宇宙这两个在规模上相差了 27个数量级的网络进行了定量分析。他们的研究表明，人的大脑和宇宙这两个系统确实有着惊人的相似度，尽管它们相差巨大的数量级。在研究中他们使用功率谱分析技术来研究大尺度上的星系分布情况，图像的功率谱测量的是不同空间尺度的物质结构波动强度。
从图7.1的功率谱分析图像中可以看到，小脑中0.1~1 mm范围内的波动分布与数千亿光年内的星系分布是相似的，而最小尺度（大约 10μm）下的大脑皮质形态则与几十万光年尺度上的星系分布更加相似。相比之下，其他复杂系统（包括云、树枝、等离子体湍流的对应图像）的功率谱分析结果与宇宙网络截然不同，这些系统的功率谱更加严格地依赖尺度，而这可能是它们分形性质的表现。这种现象在树枝分杈和云层形状中更加明显，两者都是非常典型的分形结构，在很大的范围内具有自相似性。另外，对于人脑和宇宙这样的复杂网络，可被观察到的行为并没有分形的特征。
如果“宇宙是模拟的”假说只是一个被滥用的隐喻，那么下面这个假说的奇妙性可能有过之而无不及。小西尔维斯特·詹姆斯·盖茨有一个设想：宇宙可能正在进化。他说：“自动纠错代码让我们的浏览器可以正常工作，那么这类代码为什么会出现在我所研究的物理方程式之中呢？”
盖茨的研究领域是超对称，即推测每一个基本粒子都拥有一个相对应的粒子，而这个相对应的粒子可以解释我们在宇宙中发现的许多奇怪的现象。在有关超对称的探索工作中，把一些事物以非一即零的形式进行表示非常便于研究。关键在于，如果真的用这种方式表示一些事物，那么盖茨研究的方程式成立的唯一条件就是这些被表示为一或零的物体中所包含的额外的信息：量子纠错码。
这也许标志着我们的宇宙正在进化。有这样一种可能，在宇宙形成之初，出现了一些具备一系列数学特征的宇宙，但并不是所有这些宇宙都能延续至今。然而我们的宇宙延续了下来，是因为某些反馈机制（比如量子纠错码）给我们的宇宙提供了稳定性。
本书全面阐述了元宇宙的定义、发展历史与产业现状，按照古典元宇宙与加密元宇宙的分类，总结了元宇宙的六大基本特征与七大技术基建。本书基于“无限游戏”思想，详细介绍了怎样设计一个完备自洽且可行的元宇宙协议；阐明了无限游戏与有限游戏在组织形态、治理结构、商业模式、生产资料、游戏规则、经济学等诸多方面的差异；提出了元宇宙三大定律，以及建立在区块链智能合约之上的元宇宙产权、交易、繁殖三大协议。在全书的最后，针对元宇宙提出了哲学层面的思考，阐述了虚拟与现实的二元对立与相互融合，元宇宙对现实世界的冲击以及我们对现实世界的反思，指出元宇宙的本质在于自我进化，并从熵的角度推演了未来元宇宙的终级发展形态。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
发表评论 取消回复