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宇宙次元论中的三元一体什么意思啊
三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化
为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。
道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称
三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。古术数
家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十
年为“天地一变”之周始，合称“三元”，此“元”又是单元之意。早期道教太平道
有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、
人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、
母、子。治有三名，君、臣、民。
欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不
疑矣。”其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请
祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一
沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。
大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷
二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，
佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。该经收入《道藏》洞玄部本文
类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元
玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》，
其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女
神又合称为“三素元君”。故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷
五十二有《三元斋品》，认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉，
与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿
目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专，
五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日，
“清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放
亿罪兆过”。据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。
唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日，
地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚
徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮
食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于
众苦，得还人中。”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。
《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本
也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿
录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五
日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官
检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》
中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三
府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对，
年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。
人身行恶，身神亦奏之三官；
人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”这就将
天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。
宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称：
“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三
丹田，以养身形，以生神气。”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。
《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下
之三田也”。宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者，
首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元，
三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于
恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄
也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入，
内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土，
三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地
为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成
理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、
元气、元神。
另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意
思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从
三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，
第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。
三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即
三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主；
灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。由此衍生
出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。
为什么说物质、能量、意识,是构成宇宙的三大基础
我主要阐述以下科学思想和哲学观念
（一），世界是由物质的基本粒子组成。
这些看起来像粒子的东西实际上都是很小很小的弦的闭合圈，称闭弦，闭弦的振动和自旋有涨落现象，涨落形成不同振动和自旋运动就产生出各种不同的基本粒子。也就是说，目前科学家发现的60多种基本粒子，都是因闭弦的不同振动和自旋运动所产生出的结果。
（二），基本粒子的自在运动，说明物质是有能量的；粒子间的相互转换，说明不同运动及对应的各种能量是可以相互转化，但总能量保持不变，是守恒的，宇宙的能量总和是一个常量。
（三），基本粒子是具有“灵性”的，每个粒子的几率“叠加态”中都存在一个“感知态”，一旦这个粒子跟另一个粒子建立起量子纠缠关系，这两个粒子就有了相互感知的联系，有了意识的基础，能记住、识别和感知到对方的存在，建立起了超时空的信息联系。
（四），物质、能量、意识，是构成宇宙的三大基础。
为便于研究这种三者的关系和变化，引入了时间和空间的概念。所以时空是跟物质的运动，能量的变化，意识的活动相联系，是随这三者的变化而变化的。
时间和空间不可以独立于物质、能量、意识这三大基础之外而游离存在。
即是说，没有绝对的时间和空间。
（五）,宇宙的发展变化遵循两条基本规律：
物质的惰性（惯量）让自然界自发地向无序混乱的方向变化；物质的意识又让自然界向有序方向发展。这是一对矛盾运动，万事万物均得遵守。
在这对矛盾运动中，能量可以转化，有序运动要消耗能量，但总能量保持不变。
(1)，自然界的一切物质粒子与生俱有保持它原有状态的惰性（惯性），所以在自然状态下，如听任粒子自由地随机运动，那么整个宇宙粒子的运动，将向完全无规则，完全无序的方向发展，宇宙的总能量虽然保持不变，但构成宇宙总能量的各式各样的能量，如机械能，化学能，核能，生命体能……以及跟这些能量相伴随的各种运动，都将逐渐地全部转化成热能，变成热运动，最后高温处向低温处传热，最终达到处处温度相等的热平衡状态，宇宙的熵（无序混乱的程度）趋于极大值，宇宙处于死寂的永恒状态，即宇宙热寂状态。
(2)，由于意识的作用，粒子的运动会向有序的方向发展，在一定时空范围内，有些粒子将出现一些排列有序的系统组合形式。
粒子从无序向有序变化，是需要消耗能量的，会发生能量间的转化，即把从外界吸收的能量部份（不是全部）变换成粒子有序组合相对应的有效能量，剩余的无效能量，将已更加无序的状态退还给外界。
意识是靠信息的传递使粒子的运动越来越有序，越有规律性，使粒子之间的系统组合结构由低级向高级，由简单到复杂，由无机组合向有机组合发展。
随着粒子系统组合的条理化和复杂化，粒子组合形成的整体意识形态，也由低向高发展进步，例如出现了生命和遗传现象，有了人脑组织的出现，意识发展上也就有了智商、情商、灵商之类的心理活动。
一句话，
物质的意识活动是需要能量的。
它的活动一方面是使物质系统从无序混乱向规律有序方向发展，意识也会随物质结构的发展由低级向高级，由简单向复杂方向变化。
另一方面是指，意识活动不会把吸收的能量全部转化成有效能量，只能部份转换，剩余无效部份则以更为混乱的能量形式，退还给外界，加大外界的无序和混乱程度。
就是说，自然界中部份有序结构是靠其余部份的更加无序换来的。
当一个系统（或部分）变得更加有序，必然有另一个系统（或部分）变得更加无序，
"有效能量"指的是，可以被利用的能量；
"无效能量"指的是，无法再利用的能量，又可以看为熵。
熵就是系统中的无效能量。
宇宙的能量总和是一个常量，而每一次能量转化，必然有一部分"有效能量"变成"无效能量"（即"熵"），因此不难推论，有效能量越来越少，无效能量越来越多。
……
一个宇宙是从两个相反方向走向死亡：
一，物质惰性的自发运动，宇宙会向熵增加方向变化，最终走到"热寂"未日。
二，物质的意识活动，虽然能让部份宇宙走向有序，却会使余下部份宇宙更加无序，总体上是加速了宇宙"热寂"未日的到来。
意识会让宇宙的有序部份呈现宝塔式发展，越发展越高端，物质粒子构成的大脑也会越来越复杂，人将越来越聪明，科学技术越来越发达先进，人类改造世界的创造能力越来越强，……最终会发展到什么样子，……宇宙大爆炸的奇点状态（物质有序的极限状态）。
……
注明：
早年麦克斯韦为了反驳热力学第二是定律，反对孤立系统会自发地走向无序，曾经设想了一只麦克斯韦妖，这智能妖就可以把无序变为有序，这是暗示了意识在自然变化中的作用，只是他没有明确指出这妖其实就是物质的意识，或者说他当时还没有认识到意识是物质世界的基本属性。
另外麦克斯韦认为麦克斯韦妖把无序变为有序这过程是不用花费能量，这观点是错误的（实验已证明了）。
（六）,不同宇宙因为物质不同，时空不同，彼此间不能进行能量和信息交换，所以这些宇宙都是孤立系统，遵守熵增加原理，最终走向热寂末日。
各个孤立的宇宙，要想联系，必须完成构成宇宙粒子的转变或者时空转换，绝不能用A宇宙的时间和空间去量度B宇宙的时空和空间。
虫洞能实现不同宇宙间的穿越，把各个孤立的宇宙连接起来，是因为虫洞可以完成物质粒子和时空转变。
（七），通常情况下，意识不以占据空间的形式存在，而物质存在是占据空间的，这就是意识与物质的区别。意识以信息的形式储存、表现和传递。意识的联系实质是信息的联系，是超时空的。
（八），海森伯的“测不准定律”告诉我们，任何物质的现象、基本粒子的现象，跟观察者、观察的目标和他所用的观察仪器直接相关的，没有一个纯客观的东西。实际上讲，意识让自然界向有序方向发展,是由我们的观念决定的,所以物质的状态是与我们的观念相联系。实证得到的规律和理论应该是主客体相结合的结果。在这里,我们可以这样猜想,外星系的智能生物会不会有与我们不同的物理定律，而那里的物理学与我们一样成功!
（九），由于意识的作用，粒子从无序向有序变化，在这个过程中遵守两项原则：
（1），粒子从无序向有序变化，会遇到阻力，需要消耗能量，但意识永远会让能量遵循阻力最小的途径。这是世界从无序向有序演化的基夲方向，即能量最小原理。
（2），意识会努力把从外界吸收的能量尽量多地变换成粒子有序组合相对应的有效能量E，减小无效能量e的排放,使能量的利用率η不断提高,即让η=E／(E+e)增大,但始终η<1而不会η=1。
能量最小原理广泛存在于我们实际的生产和生活中，我们做任何一件事情，所选择的最佳方案往往都是省时省心，最方便、最高效、最节能的方案。
对能量最小原理的实验证明，可以这样进行：
设想计算机解决某一问题，有多种解决方案即操作程序。计算机能量是可以测量的，最佳方案应该是计算机执行这些套方案时所用能量最小的方案。
霍金的宇宙理论概述
主要讲述：宇宙是如何形成的？它是从哪里开始，又将在哪里结束？宇宙的本质是什么？人类为什么会在这里？星星为何会闪闪发亮？这是一趟充满惊奇的发现之旅，追随前行发现者的足迹，探索宇宙的奥秘，将会使你对人类自身的存在，以及周围的一切有焕然一新的理解。
斯蒂芬·霍金教授是继爱因斯坦之后最伟大的科学思想家。在他的带领下，我们踏上了数个世纪以来科学家们对宇宙的探索旅程。霍金教授凭借他的智慧与热诚，将最复杂的理论做了最细致明了的解释，使我们认识到人类如何逐渐地了解了行星、恒星、星系、宇宙，甚至是物质的特性。
扩展资料：
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，是皇家学会会员。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，去解开宇宙之谜。
宇宙论是一门既古老又年轻的学科。从亚里斯多德/托勒密的地心学说到哥白尼/伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了20世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。
哈勃发现，从星系光谱的红移可以推断，越远的星系以越快的速度离开我们而去，这表明整个宇宙处于膨胀的状态。估计在100亿到200亿年前曾经发生过一桩开天辟地的大事件，即宇宙从一个极其密致、极其高热的状态中大爆炸而产生。
霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。
弗洛伊德最终的成就并非在于心理学，而是鼓舞了文学与艺术的发展。史蒂芬·威廉·霍金赋予了宇宙学研究以艺术气质，他使黑洞变成日常生活的一部分，激励了人们的好奇心，丰富了人类的精神生活，更破除了将科学非人性化倾向。我们仰望星空，那辽阔的未知疆域。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国牛津，他的父亲弗兰克与母亲伊莎贝尔都就读于牛津大学，弗兰克主修医学，伊莎贝尔学习哲学、政治学和经济学。第二次世界大战爆发后，弗兰克原本想要从军报国，上级认为他如果从事研究工作可以对国家给出更有价值的贡献，他于是在一所医学研究院任职研究员，伊莎贝尔也在这所研究院找到一份秘书工作。
他们在这里相遇并且坠入爱河、共结连理。婚后，他们住在伦敦附近郊区海格特。那时正值纳粹德军轰炸英格兰，伦敦遭受几乎夜夜不停的空袭。夫妻二人被迫决定，伊莎贝尔应该搬迁到较为安全的牛津把孩子生下来。等到史蒂芬诞生后，伊莎贝尔才又回到海格特。在史蒂芬1岁与5岁时，他们还生了两个女儿菲莉帕与玛莉，史蒂芬14岁时，他们又收养了一个儿子爱德华。
有一次，他还从楼梯上摔下来，头先着地，造成暂时的记忆力轻微丧失。在剑桥大学时，状况更加恶化，他的讲话有些含糊不清。霍金的父母亲也注意到他的健康问题，带他去看专科医生。在21岁时，医生诊断其患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，只有两年好活，但是，两年光阴飞驰而去，他仍旧活着。
60年代后期，霍金的身体状况又开始恶化，行动走路都必须使用拐杖，不再能定期教课。由于霍金逐渐失去写字能力，他自己发展出一种替代的视觉性方法，他在脑里形成各种不同的心智图案与心智方程，他可以用这些心智元素来思考物理问题。物理学者维尔纳‧以色列表示，霍金的思考过程，有如莫扎特只凭借想象就写出一整首极具特色的交响乐曲。
霍金不愿对恶疾低头，甚至不愿接受任何帮助。他最喜欢被视为是科学家，然后是科普作家，最重要的是，被视为正常人，拥有与其他人相同的欲望、干劲、梦想与抱负。
霍金的言语功能逐年退步，到了70年代后期，只剩下他的家人或密友能够听得懂他的话。为了与其他人通话，他必须依赖翻译。在霍金的办公室大楼门口，没有设置专门给轮椅通行的残障坡道，剑桥大学不愿负担搭建残障坡道所需的款项，因此霍金与剑桥发生争执。
他与妻子共同发起活动敦促剑桥改善残障设施。但是，对于扮演残障权利代言人这角色，霍金的态度通常很摸棱两可，一方面他很想帮助残障族群，另一方面又想把自己跟残障和残障所伴随的挑战分开。他的这些态度引起了一些批评。
参考资料：百度百科-斯蒂芬·威廉·霍金
关于宇宙三元力的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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