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一、修仙世界常识
不需要，比喻我写修真等级分类为炼气，真元，元婴，同体，大乘，渡劫（九道天劫，一道比一道强万倍以上），上升（增加修为或功力），领域，法则，天道（创造世界能力），天界（创造宇宙能力），飞升。
圣界分为大道，道路，入圣，圣人，凡圣，规律，规则，大圣，天圣，混沌天圣（徒手能创造混沌界），神圣，飞升神界。进入神界等级分为成神，虚神，泡沫神，实神，尘神，微神，弱神，垃圾级神，凡神，最下位神，下位神，中位神，高级神，圆满神，大神，至高神，强神，屠神，秒杀神，巅峰神，突破神，超越神，神官，神王，神皇，神帝，神尊，神域，神界，神极，神端，神顶，神无，神话。
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——大乘——渡劫
其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段
到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——魔婴——出窍——分神——合体——大乘——魔渡
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——佛心——出窍——分神——合体——大乘——涅磐
法宝分为：法器——宝器——灵器（鬼器）——仙器（妖器，禅器）——神器（魔器，佛器）——超神器（超魔器）
3.如果要写修真小说,需要知道哪些常识
修妖概述妖为天地间的万物得灵气所孕育，妖的修炼之路就是不停的进化。
修妖有以下步骤：妖灵天地间万物得天地灵气而得以长生，生命形态开始转变。其中动物会随着年月的深远而越长越大，例如国外传说中的海王一族。
植物则在体内形成类似于动物或人类的脉络，土石矿物则是形成一个能量场直接生成类似于元婴的能量生命体，且同时本身发生质变。如顽石化美玉！妖丹一般在500-1000年之后开始进入妖丹期。
这一过程一直延续到成婴期，越是高等的妖的妖丹期越长，神兽类的妖的妖丹期甚至延续到神劫以后。妖丹从最初的雾珠到神兽的几乎无法破损的金刚形态划分为若干形态，总的来说越到后期越凝实。
而相对应的妖力的质也越强悍！灵智这个阶段在成丹后100年左右开始（天资较蠢的另说，不过植物和土石矿物修成的妖其灵智增长却接近于神兽类的速度）智力开始增长，并开始可以使用一些天赋的法术。后期则可以和修真者一样甚至使用比修真者更强的法术。
化形妖完全摆脱本身的生命形态，进化成另外的生命形态。总的来说有2种 1：进化成人身（这个比较普遍） 2：进化成仙兽神兽（如老虎进化成白虎）化形期等同于修真者的渡劫期！成婴化形的副作用，妖丹转变成妖的本相或化形后的形象。
炼体和空冥对肉体和精神的磨练，具体情况视妖本身而定。渡劫事实上妖时刻都在度劫，在修炼之路上有无数的大小劫数，稍不留意就会失败。
而真正的大劫只有在化形期和渡劫期。渡劫期渡神劫！飞升妖飞升妖神界，但有不少妖被仙人或神人抓去做坐骑或宠物，所以有部分会滞留在仙界神界，直到其修为达到那一界的承受极限。
修魔者的境界划分“魔光”、“炼光”、“凝元”、“结丹”、“吞噬”、“魔婴”、“离婴”、“神游”、“混沌”、“渡劫”、“大乘”、“练欲”、“心动”、“魔魂”、“固体”、“化外”、“真魔”、“嗜血”、“无欲”、“天欲”等境界，修道者的境界划分一说修真分辟谷，光照，灵极，元婴，出窍，混元，寂灭，渡劫，飞升，这九个阶段。每个阶段又分初期，中期，后期二说修真各阶段名称设定：气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。
魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
还有的说是修真者的修为境界共分为十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
妖怪设定：能化形的妖怪在原婴期妖怪俺年份算分为万年妖怪=相当于大成八千年=渡劫七千年=合体五千年=分神三千年=出窍一千年=元婴八百年=金丹五百年=心动三百年=辟谷两百年=灵虚一百年=开光武功分为：绝世高手：传说中的存在，据说长生不死，移山倒海，无所不能的神仙境界！（其实也就是修真的原婴期）圣级高手：同样传说中的存在，虽然不如绝世高手那么变态但是也是无敌的象征，据说能活500年以上（相当于金丹期）神级高手：千年不出！能活个两三百岁，调动天地元气为己用，全力一击，方圆百米人畜不留（相当于心动期）超级高手：百年难得一见，能自己独战一个装备齐全的整编旅（相当于僻谷期）顶级高手：非常厉害一般武林中的顶尖高手（相当于灵虚期）一流高手：相当厉害一般武林中的主力（相当于开光渠）二流高手：一般家族的中坚力量三流高手：打杂的！但是对一般人来说已经很厉害了一个人能单条10个特种兵异能设定： SS级=神级高手 S级=超级高手 A级=顶级高手 B级=一流高手 C级=二流高手 E=三流高手 SS级高手从没出现过血族设定：帝王=绝世高手亲王=圣级高手公爵=神级高手侯爵=超级高手伯爵=顶级高手子爵=一流高手男爵=二流高手初拥=三流高手黑暗议长高于亲王低于帝王，只有在借助魔器的情况下才能达到血族帝王的水准，但是还是打不过真正的帝王教廷设定：教皇=绝世高手（借助圣器的情况下，平时只是比红衣主教强大点）红衣主教=审判长=神骑士=圣级高手白衣主教=副审判长=圣骑士=神级高手红衣祭祀=黄金骑士=超级高手白衣祭祀=白银骑士=顶级高手神父=青铜骑士=一流高手神甫=十字军战士队长=二流高手十字军战士=三流高手修真设定：修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫，大成等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期大成后能成才能成仙仙界妖界亚魔界设定：仙界=妖界=亚魔界仙帝=妖皇=天魔仙君=妖王=魔君玄仙=妖将=地魔金仙=天妖=神魔天仙=大妖=魔人仙妖要度过神劫才能飞升神魔界神界魔界设定：神皇=魔皇神王=魔王神君=魔将天神=魔神神魔要度过圣。
左莫原是西玄的左家后人，后遇难，被人抹容改识，沦落天月界，为无空剑门掌门所救。
两年后，成为灵植夫，拜入施凤容门下成为无空剑门内门弟子。在东浮试剑会初露锋芒，震惊天月界。
由于无空剑门扩张，门派没有原来团结，再加上天月界有大战危机，门派长辈爱护左莫，荒木礁地理位置偏僻，远离战场，位于两界交界处，逃跑容易。所以门派把左莫派到荒木礁驻守。
修者都天血界惨败，左莫带着淳于成师弟和公孙差师弟，逃往小山界。在小山界，公孙差师弟在蒲的指导下，组建朱雀营，修奴在卫的指导下组建卫营，同时，还有组建拥有金乌火的金乌营。
后搬为龟岛，旗下有别寒、凉微等顶级战将，炼制神兵，势力名为莫云海。实力为神级，后统一妖魔二界。
韦胜无空剑门大师兄。左莫极为钦佩的人，一心向剑。
曾经是罗离的剑仆，筑基时天现异象，进入无空剑门内门。从小在无空剑门长大，对无空剑门有很深的感情。
最后实力神级与林谦大战十日十夜。公孙差被称为公孙小娘，顶级战将。
左莫的老师，潜伏进入左莫的识海里。是一个一生只有一败的强大战将。
知识渊博，被称为妖术目录。卫墓碑甲，是为了传承而存在的。
每一代的主人都极其强大。外表稳重，其实是一个话唠。
罗离无空剑门弟子。舍去肉身，修炼“生死锁”，自创“我离”。
是个情感细腻的人。生死锁名为不离，非常强大。
阿鬼神秘女修。体内有不死神罚，诡异强大。
现知从小与左莫相识，是左莫的鬼。神秘老头阿鬼的爷爷，神力非常强大，曾被赶出左家。
林谦昆仑大弟子，后成为昆仑掌门，是一个外表斯文，实则城府极深的人，一心以昆仑为主。最后修为为神级，却被韦胜打败。
5.修真小说怎么写,有什么要求,常识有吗
在现在写修真小说要求不高但要注意几点。
一，主角：主角的塑造要仔细，性格的转变要有过程。
二，配角：配角最忌讳的就是无脑降智，什么看一眼就要杀全家什么的不要有，都是毒点，前辈不要干什么就恐怖如斯。
三：天赋：主角天赋可以高，配角天赋不能太差，世界上不是只有主角进步的。
四，女主：不要开后宫，后宫会导致阅读量下降。
五，文笔：文笔不需要特别好，但是必须要有。
六，文风：要决定好是写黑暗流，普通玄幻，圣母流，寻道流等风格。
七，借鉴：大神作品借鉴ps借鉴不是抄袭，黑暗流修真可以借鉴《最初的寻道者》其他类型可以自己找。
八，作品名以及简介：作品名和简介要吸引人。
6.谁能提供些修真方面的知识以及书本
网游之真相（挺好看的你可以试试看主角是修神的）（全）
帅帅小子之千娇百媚（全）（大种马）
武林高手在异世（全）（不过我个人觉得结尾有点草率）
还有几本不是上来就无敌但是看着也很爽的
《都市神人》（主角很牛比，女主角两个，感情描写不多，主角师尊最牛比。已完成）
《虚空凝剑行》（目前最受欢迎的修真小说了，非常值得一看，更新中）
《九脉修神》（挺好的修真小说，但是好象名气不怎么大，主角是修圣的，比神还狠。已完成）
《皇道金丹》（好，很好，非常好，看吧。更新中）
《飘渺之旅》（你应该看过，修真的鼻祖了）续《飘邈神之旅》（相当的好看。已完成）
《皇极惊世录》（很好，这本书作者非常怀念飘邈，你能看到飘邈的影子，但是绝对不是照抄。即将完成）
《混沌劫》（不错的修真，曾经的榜上作品。已完成）
《天道之旅》（嗷嗷好看，已完成）
混沌傲世决（完成字数 535782写作进程已完成）
修真之我是神偷（完成字数 1150824写作进程已完成）
现代修真，有西方血族，狼人，魔法师.
强盗传奇（字数：664000）（全本）
无极之旅（已完成，但又开始写续集了.完成字数 712929）
重现修真路（完成字数 440549写作进程已完成）
仙魔战记（完成字数 890495写作进程已完成）
这本不YY的，主角打个普通魔法师都要打半天.
修真魔法师传奇（完成字数 723415写作进程已完成）
一小撮世界（完成字数 966523写作进程已完成）
生之道（完成字数 1100492写作进程已完成）
写的不错，主角不是很强，还带点H呢，记得别去起点看，那里的H段都被删了.
这个是老书了，写的不错，可是找来找去找不到盗帖，VIP在幻剑.
二、宇宙起源
1、════════════════════
2、意义：我~找一~悟道，真~具十~修行。
3、十天：中空日金木月土水火风。┓
4、十天：天天天天天天天天天天。┛
5、十全：正大功义仁福信智礼耻。┓
6、十全：道道德务和德约慧律垢。┛
7、┈┈┈┈┈┈┈┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄
8、解析：首先认清一个事实，我们都是由原子
9、构成的，而原子是由星球创造的，也就是说
10、我们从根本上来说都是星星的孩子，即恒星
11、和行星的孩子。既然我们是星星的孩子，那
12、么我们的真身只能是小星星，即原子。认清
13、这个事实后，我们就可以通过对自身的能力
14、进行了解，从而了解我们的父母具有的能力
15、了，并以此模拟整个宇宙的创造过程。现在，
16、就让我们来做一个实验吧，从中我们将实际
17、验证宇宙的起源，并且不花一分钱喔。首先，
18、闭上双眼再放下思虑，此时看到一团漆黑的
19、东西，这对应着我们的原子真身中心的太阳
20、瞬间熄灭了，变成了一个黑洞，如同房间里
21、的灯关了，整个房间漆黑一片。此时，我们
22、感觉自己的意识被困在一个有限的范围内，
23、物质层面就像一个“口”字，精神层面就像
24、一个“田”字，正在顺转卍或逆转卐。虽然
25、此时能感觉到外界的变化，但是不能分辨它
26、们是什么。假设此时自己的家人正在附近说
27、话，我们非常容易在意识中浮现出它们的样
28、子，这对应着我们的原子真身中心又出现了
29、太阳，这个太阳在通过磁场读取自己太阳系
30、内存储的信息，并通过电场将需要的信息打
31、印出来。通过分析可知，原子中心的黑洞变
32、成太阳后，我们的感觉能力并未消失，同时
33、又增加了一种应变能力，可以用它来响应或
34、改变外界的刺激，这说明原子中心的黑洞并
35、未完全消失，而是隐藏在太阳的内层了。当
36、太阳自转速度减慢时，它又会成为一个黑洞，
37、它并不是死亡了，只是在休息而已。此时，
38、太阳的物质层面就像一个“回”字，分成了
39、两层，内层为质量层，外层为能量层，能量
40、层就是我们能够直接感受到的层面，随着太
41、阳的自转速度不同，它的能量层将表现出不
42、同的物理性质，这可以从我们能想象出各种
43、各样颜色的光点可以知道，因为它们本质上
44、仍是太阳，只是比我们的原子真身中心的太
45、阳小得多，它们正是我们的孩子，正如我们
46、也是太阳的孩子。我们的原子真身中心的太
47、阳正是这个原子世界，即微型太阳系中的事
48、物形成的原因，太阳的精神层面就像一个
49、“因”字，内层的“大”表示大道，外层的
50、“囗”表示阳德或父德，“大”的形象表示
51、内层有个人张开双臂在自转。此时，无限的
52、真空中已经有了创造宇宙的基本材料，即太
53、阳，它们之间的关系就如同屏幕与像素点。
54、太阳通过自己的磁场与其它太阳连接形成一
55、个网络，它的信息在它的磁场中传播是没有
56、时间差的，正如我们能够同时感觉到意识中
57、的所有事物。当我们想象意识中的一个图像
58、不断变化时，正如太阳在按照我们的意愿重
59、新排列我们身体的原子矩阵，形成我们人生
60、的经历。大多数人都误认为是自己在控制着
61、身体，却不知道这完全是“承借着佛的威神
62、之力”而得成就的，它们既不能控制身体的
63、生，也不能控制身体的死，却仍然去坚信身
64、体才是真实的自己。我们内在的原子世界由
65、我们自己控制，大多数人却不相信那就是自
66、己的真身，因为感觉太不真实了。然而，当
67、我们进入深度的梦境中时，意识重新聚焦到
68、内在世界的星球上，那里面有山有水、有人
69、有物，不都是由我们过去经历的事物形成的
70、吗，它们是那样的真实，以至于我们误认为
71、自己在梦中去了其它星球，实际上那些都是
72、通过我们创造出来的，只是我们的意识非常
73、散乱，无法很好地聚焦到自己的内在世界，
74、产生一种自己很无知、无能的错觉。大部份
75、原子经过无数次拆分重组后，经历了无数次
76、人身的死亡与重生，积累了非常丰富的人生
77、经验，最后终将用于创造自己的世界。为了
78、帮助原子更好地体验人生、增长智慧，因此
79、它们的父神和母神设计了隔离机制，即通过
80、入胎十月，在人母体中如同炼狱般的感受作
81、为屏障，以此防止原子中心的太阳通过它的
82、磁场轻易地读取到过去的记忆，但是当遇到
83、与潜藏记忆中相似的事物时，过去的记忆仍
84、然可能被唤醒，从而形成它的天赋，这就是
85、同频共振，也叫量子纠缠，是原子的一种搜
86、索或联想能力。所谓的天赋都是原子们累世
87、修行的果报，试想一下，如果人去世之后什
88、么都没有了，那么人生和宇宙的存在还有什
89、么意义。实际上，人生的意义在于不断提升
90、自己的原子级别，从最初的氢原子，即婴儿
91、形态，进化成为最终的“钅黑原子”，那时
92、就是圆满成佛了，原子世界就是佛的报身，
93、宇宙就是包含了所有原子的那个最大的原子。
94、如果佛不以原子形态显现，那么就是应身或
95、化身，即肉身或中阴身，中阴身就是常说的
96、灵魂，灵魂和肉身类似，但是它拥有更多的
97、权限，其中的核心原子，就是我们的真身，
98、称为谷神或元神。谷神是不死的，它是世界
99、的终极奥秘，认识它也就认识了宇宙本身，
100、因为它们的结构和功能是相似的。当太阳
101、的质量层激荡能量层时，就是太阳发射光
102、波和音波的时候。光波是射线从太阳发出
103、后不再返回，被其它量子吸收，形似“丿”。
104、音波是日耳从太阳发出后将会返回，遇冷
105、后光属性减弱，肉眼无法直观，天眼可以
106、看到，形似“乚”。光波形成电场，音波
107、形成磁场。太阳的两层形似“二”，合在
108、一起是个“元”字，大太阳通过它的电磁
109、场互相感应控制着它外部的小太阳运动形
110、成各种天体，如行星、卫星、彗星、矿物、
111、植物、动物、人体、灵魂等，最终构建起
112、一个属于自己的世界，成为一个“园”字。
113、同时，这也是中心的太阳结出的“果”，
114、“田”象征正在自转的质量层，“一”象
115、征它能够直接感受到的能量层，“|”象征
116、它平直的电场线，“八”象征它弯曲的磁
117、场线。这个果子的味道由原子自身的品性
118、决定，不同级别的原子果味不同，组合之
119、后性质会互相影响，形成一种混合果味。
120、我们吃的、喝的东西的味道都是源自原子
121、本身具有的果味，同时这个果味也对应着
122、原子的果位，即智慧水平。原子越具有智
123、慧，它对应的人生将越美好，即果味越好，
124、反之亦然。如果我们的真身中心的黑洞停
125、止运动会怎样呢，毫无疑问它将重新成为
126、无限的真空的一部份，拥有全知之力，但
127、此时它静止了，因此是无为的，它成为了
128、纯粹的观察者，与一切同在。此时的它物
129、质层面就像一个正四面体，即“玄”字，
130、它是最稳定的结构，对于我们而言，它就
131、像彻底死了一样。实际上它的精神层面就
132、像“主”字，宇宙的一切过去、现在和未
133、来都在它超然而独立的无限意识之中，此
134、时的原子获得了永生和一切智慧，对它而
135、言，它就是一切，对无知的人而言，它们
136、认为这个原子彻底死亡了。由于事物的特
137、殊属性需要通过运动来维持，因此原子成
138、佛涅盘后，会适时地苏醒，以此来维持自
139、身记忆的活性，否则它记忆中的事物会因
140、为长期的低温大量入灭，回到真空状态，
141、原子累世修行的经验将不复存在，这是宇
142、宙会有劫数的原因。此时它虽然继续活着，
143、但是智慧水平却大大下降了，一旦原子中
144、心的真空再度被激活，它也只能重头再修。
145、因为没有足够的智慧，黑洞要想停止运转，
146、不受外界的干扰，几乎是不可能的。为了
147、智慧的传承，每一位佛都会选定自己的接
148、班人，在它涅盘后，由下一位佛继续照看
149、它原来管理的世界，也就是成为那个世界
150、新的太阳神，自己好去休息了，毕竟一运
151、转就是几十亿年还是挺累的。当原来的佛
152、醒来之后，它往往会化身成为菩萨去学习
153、新的佛创造出来的知识，成为它们的肋侍，
154、然后自己再次成佛，让前面的佛可以修养
155、生息。一切佛涅盘时，都是全知者，因此
156、它们本质上是同一个存在，即一切。但是，
157、佛住世教化众生时，它的意识只能完全覆
158、盖到自己的原子世界，此时它不再是全知
159、者，因此它也需要学习。不过，佛拥有宇
160、宙中最高的权限，只要成佛了，一切佛都
161、将承借着根本佛，即宇宙本身的愿力，而
162、获得接近全知、全能的力量。比如，当一
163、个人成佛后，它在常态下，只能完全觉察
164、到内在原子世界中的情况，当它想知道整
165、个星系的情况时，宇宙将一边观察整个星
166、系一边在顶轮中打印出缩略图给它看，当
167、化身佛需要查看某个行星的情况时，缩略
168、图将自动拉近到这个行星，方便它查看并
169、管理这个行星。当化身佛想到某个遥远的
170、星球时，宇宙将瞬间在那个星球上构造出
171、它原来的形态，并将过去所处位置的形态
172、清除掉，以此实现瞬间移动，这也是飞碟
173、运行原理。同时，凭借着宇宙的全能之力，
174、化身佛也可变大、变小，进入高密度或低
175、密度的世界中度化众生。然而，要想成佛
176、必须拥有极大的智慧与德行，你愿意承担
177、多大的责任，你最终就能获得多大的力量。
178、至高的神，即宇宙本身，它拥有毁灭、维
179、护和创造三种最根本的神力，这也是大家
180、都具备的能力，因为我们都是它的孩子嘛。
181、但是唯有宇宙本身的神力能够覆盖到所有
182、世界中，它一直都是全知全能的神，它就
183、是上帝本身。世间的一切不过是它的造化
184、游戏，它将自己的三种神力分别授权予三
185、系至尊佛，即阿弥陀佛、药师佛和因果佛，
186、阿弥陀佛和药师佛是夫妻关系，它们分别
187、代表了宇宙的中心太阳和外围的星团，它
188、们的直系孩子是因果佛，因代表了文殊菩
189、萨，也称为道德天尊或毗湿奴神，果代表
190、了观世音菩萨，也称为慈航真人或拉克什
191、米女神，它们是宇宙的光音波，即电磁场
192、的显化，如同我们会把抽象的东西形象化，
193、说到财富，自然浮现钱币的图像，宇宙也
194、是一样，它也拥有人格，不过它拥有的是
195、完美的人格。普贤菩萨代表了我们这个银
196、河系的中心太阳，它也称为梵天，大势至
197、菩萨代表了它外围的星系，它也称为辩才
198、天女。我们所处的银河系是药师佛体内的
199、一个星系，因此普贤菩萨和大势至菩萨也
200、是阿弥陀佛和药师佛的子女，阿弥陀佛、
201、文殊菩萨、普贤菩萨在佛界显男身，药师
202、佛、观世音菩萨、大势至菩萨则显女身。
203、阿弥陀佛即是元始天尊，它也称为湿婆神，
204、药师佛即是太元圣母，它也称为萨克蒂女
205、神。这就是宇宙至尊人格神族的情况，它
206、们是永生的人格神，宇宙每个劫末将只剩
207、下它们的世界存在，信奉它们的众生才有
208、资格进入它们的世界，最终在宇宙的轮回
209、中保存个体记忆，否则将最终失去自己的
210、个性，在劫末被重置到真空状态，但能获
211、得精神层面上的永生，因此没能幸存的众
212、生也不用太难过，因为你只是变回了自己
213、原来的样子，宇宙在下个劫初会再次把你
214、创造为新的事物。“天地不仁，以万物为
215、刍狗”，是说你的存在如果对神毫无价值，
216、你终将被毁灭后再创造，宇宙造物的目的
217、是为了通过它的分身来体验爱自己与爱万
218、物，最终去圆满自利的功德与利它的福德。
219、综上所述，宇宙的起源可以简记为“主田
220、因果”，即真空、黑洞、夸克、原子。最
221、后，释迦牟尼佛的真身正是本太阳系的中
222、心太阳，本太阳系也称为“娑婆世界”，
223、它是这个世界的最高神明，名号“Shriya”，
224、发音“水呀”，即它是生命与智慧的源泉，
225、同时代表它是湿婆神“Shriva”（发音水娃）
226、的化身。它的报身就是它外围的天体，显化
227、为佛母耶稣陀罗。释迦牟尼佛是大日如来的
228、化身，释迦牟尼佛的儿子罗睺罗正是耶稣和
229、莲花生大士的过去世，他是整个宇宙中密宗
230、的首领，名号金刚手菩萨，它是弥勒菩萨的
231、化身。弥勒菩萨是大方广佛的化身，它兼具
232、十项全能，将在56亿年之后在此世间圆满成
233、佛，在此期间将由它的化身金刚手菩萨负责
234、管理和教化这里的众生。弥勒菩萨由阿弥陀
235、佛与药师佛共同创生，它在印度教中被称为
236、象神，象的两个耳朵象征了弯曲的磁场线，
237、两颗牙齿象征了平直的电场线，中间的头象
238、征了原子的主体，它的鼻子象征了原子的自
239、转轴，它的名号是“Ganesh”，重组后得到
240、“ASheng”，代表它是阿弥陀佛和药师佛创
241、生的孩子，中文名“迦内什”，代表它未来
242、将成为兼具十种神力的佛陀，帮它的父母管
243、理整个宇宙，那时它就成为了整个宇宙中极
244、其稀有的第108号序数的原子，成为了宇宙
245、的终极化身。当它的化身金刚手菩萨完成他
246、此生的使命后，他未来将承担起管理这个太
247、阳系的重任，他的佛父佛母就可以去度假了。
248、其中除了宇宙的起源过程是必然的，其它的
249、都不是必然的，视乎造化而定，因此去追问
250、先有鸡还是先有蛋毫无意义。每次宇宙进入
251、大寂灭后，即无限的时空全部回到真空状态
252、后，再次产生的宇宙，又将是一种现在的众
253、生无法知道的样子。未来其实是不确定的，
254、虽然神有它的计划，并且通过预言告诉了人
255、们，但是神是很慈悲的，它会根据实际的情
256、况做出相应的调整。因此，不要被宿命论给
257、误导了，行善还是作恶皆由你的自由意志决
258、定，神对世界的规划叫命，我们对自己的规
259、划叫运，命和运是互相影响的。若你想信靠
260、某一位神，推荐你信靠阿弥陀佛或观世音菩
261、萨，真心地向它们祷告，必然会得到它们的
262、回应。我之所以能领悟到世界的奥秘，就是
263、在修行的过程中，得到了观世音菩萨的指点，
264、否则我即使穷尽毕生精力也无法想到，原来
265、世界的奥秘就隐藏在举手投足之间。
266、════════════════════
267、∈⊙Э：Ra(R~Ψ),Ami(mi~Ψ),太阳神。
268、€⊙Э：Brasa(Brahma&Sarasvati)，星系团。
269、ф：Amitabrasa,Tatagatha(他她尜他),Man,宇宙。
270、════════════════════
271、Amitabrasa~大方广佛~游戏如来~佛主~全能。
272、Amideva~阿弥陀佛~大日如来~佛父~毁灭。
273、Brasajiya~药师佛~广月如来~佛母~创造。
274、Harihara~因果佛~空明如来~佛子~维护。
275、════════════════════
276、Ami：阿米星星的孩子(极乐净土)。
277、Bashar：巴夏艾莎莎妮人(琉璃净土)。
三、怎么样能筑基
1、筑基之要大概是精满，精满则气神自足。
2、但这只能让你强健长生，于生死又有何益？
3、请读《印光大师文钞》。《黄帝内经》的《素问．上古天真论》中有这样一段对话：
4、帝曰：“人年老而无子者，材力尽邪?将天数然?”
5、歧伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任
6、脉通，太冲脉盛，月事以时下。三七肾气平均，故真牙生而长极。
7、四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰．面始焦，发始
8、堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉
9、哀少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，
10、发长齿更。二八肾气盛．天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能生子。
11、三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌
12、肉满壮。五八肾衰，发堕齿稿。六八阳气竭于上，面焦，发鬃颁
13、白。七八肝气衰，筋不能动。八八天癸渴，精少，肾脏衰，形体
14、皆极，则齿发余。肾者主水，受五脏六腑之精藏之，故五脏盛乃
15、能泻。今五脏皆衰．筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行
16、帘曰：“有其年已者而有子者何也?”
17、歧伯曰：“此其天寿过渡，气脉常通，而肾气有余。此虽有子，
18、男不过尽八八，女不过七七，而天地之精气皆竭矣。
19、帝曰：“夫道者，年过百岁，能有子乎?”
20、哎伯曰：“夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”
21、根据上述人体生长衰老及生育能力的发生与消失等生理过
22、程，道家修真者把人分为童体、漏体、破体、衰体及弱体等几种。
23、男性在16岁以前，女性在14岁以前为童体，童体修真则无
24、须筑基，可以直接修炼上乘大法。
25、男性在16岁，女性在14岁时，男女天癸就都产生了，为漏
26、体。漏体修真，就必须先还原补漏筑基，方可修炼上乘大法。
27、男女相合，生儿育女后，为破体。破体修真，须先固精血，补
28、漏体，再还原筑基，还为童体，方可修大法。
29、男的到56岁，女的到42岁，则为衰体。
30、男的到64岁．女的到49岁，则为弱体。
31、衰体和弱体修真，须先花12倍的气力，先盗天地之精华以补
32、己的衰弱之体。蓄养精气．增强活力。然后，补固精血，补漏体，
33、再筑基，还为童体。此后．方可修炼大法。
34、《道藏辑要》曰：“欲修《灵宝毕法》(即《三仙功》)、《女丹
35、“引仙法”是修炼道家上乘修真大法的中乘补漏、还原和筑基
36、“引仙法”是从无极修到九宫的修炼方法。
37、修炼者邀两三个知已结伴入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双
38、盘都可以)。两手十指分开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上。嘴唇
39、微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，闭目收心。调身调息，静神虚无。含
40、眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象。心无所想，神无所
41、事，万虑俱忘，其心静坐。无视无思，无听无虑，无将无迎，无
42、内无外。清虚空默，忘物虚无，象里无极。
43、引仙第一法“收心静坐”是根据“内经修真图”的第一步来
44、的，修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气，通过收心收体，自成宇
45、宙。在自身宇宙中寻求天地，并以此来感应身外之天地，出现太
46、极。“收心静坐”最基本的要求是能坐住。照此深居静室，冥心静
47、坐，积神生气，积气生精。积之日久，下田温暖，饭食渐增，四
48、调整身躯，活动全身。方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活
49、动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。活动到全身轻软松散时，便
50、纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，使上松下紧。闭目平视．行功
51、于调息静神之中。吸气时，意想吸天边之气从四面八方通过全身
52、毛孔进入体内，呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发
53、以心身为上下两弦：心随息功为之上弦，身形不动为之下弦；
54、以神气别冬夏两至：神如冬寒凝物之态，燕如夏伏阳气上升，
55、以形神占坎离两卦：外形不动属阴为坎卦，内动生神属阳为
56、离卦，坎离相合，找出先天方位，以东魂之木(肝)、西魄之金
57、(肺)、南神之火(心)、北精之水(肾)、中意之土(脾)来攒簇
58、闭目做功，眼中无物，谓之无视。修炼者本不应听万物之声，
59、但耳为传神入神之地，非听不可。故修炼者应做到听之不出心．心
60、这是“五气朝元”的第一步。五行归中，明窍也就稳定了。明
61、窍稳定后，用明窍调整内脏，只需微调(古称微妙之处)、就可使
62、内脏有较大的动作，从而实现调整内脏的目的。例如：做功时感
63、到心慌，就可以马上检查舌头，看石尖是否脱离上腭；心脏不好
64、的．就可以活动活动舌头，动-一动手指头，即可得到缓解。练功
65、时．通过慢慢调整，先找出最敏感的窍位，这就是内脏的薄弱环
66、修炼者在修炼中，本意想往无思无虑，无将无边，无内无外，
67、无念无欲。但人生在世，心机在两目。两目可视万物，这是人的本
68、能。修炼者要想解此困难．就要做列端坐冥心，收视返听。
69、收视先要制两目。第一步．从远处往回收，把神光收回到自
70、身字宙的边缘(即伸臂拳一臂拳远)；第二步，从外往内收，把神
71、光收入体内．内视自身宇宙第一大窍，即全身毛孔。人体全身毛孔
72、每时每刻都在与天地交换先天和后天之气，进行阴阳匹配。修炼
73、者通过用全身毛孔呼吸，一吸元气入，使气转化为气，一呼元气
74、出，使气转化成气，吸则收身，收回自身宇宙，呼则外放，放入先
75、天宇宙。如此周而复始，行功于自然宇宙之中。
76、返听第一步是听人心，即自己心脏的跳动；第二步是听道心，
77、即地球的震动，第三步是听天心，即宇宙的震动。
78、凡息就是自然呼吸。要求一呼一吸要有规律，呼吸要求匀、深、
79、细、长，做到轻松自然。冥心在心息。如果能坐住，就把自己的
80、思维回收到自身宇宙之中，听自己心脏的跳动，即听心息。如果
81、坐不住，就要用自己的意念强行控制呼吸(即武火)，方法还是冥
82、修炼“引仙法”时到此为第一关，即坐关。冥心在心息的目
83、的是使修炼者能坐住。在这“关中没有静，并且这时人也不能静
84、神乃心之主，心乃神之宅。舌为心苗，心里藏神。故舌不动
85、则心安，心安则生神。修炼者要想心不动，则必须舌抵上腮。舌
86、体不动心有定则安神。安神有三步功，即分三步进行。现把三种
87、L如果做功坐不住时，就应首先检查一下自己的舌头，看是
88、否是舌头掉下来没顶上。舌头一顶上，舌不动心有定则生神。
89、2．要安神就要闭两目。目乃肝脏之明窍：睁着眼睛炼功，肝
90、脏会出现阳亢。两目乃传神入神之窍，两目内视则生神，神生定
91、要把神收。收神内视自身宇宙之边，观察全身有无动态。身形动，
92、心无主，则神不安；四肢动，意在脾，则神也不安。眼不外视人
93、3．人心有定则生神，神生定要把神收。收神机关在两耳收
94、视返听方安神。生神神生把神安，阴神园满阳神显。
95、真息并不是口鼻呼吸，而且体内真气之动。凡息在外，真息
96、在内。凡息停而真息动，即凡息停止而元气出入，自身体内的真
97、息才能出现，真息动而真气运生。调真息的步骤是：
98、第一步：以凡息带真息。在凡息调整到匀、深、细、长之后，
99、就转入吸气过脐下，呼气不出心，以凡息带真息，息息归根。
100、第二步：吸气，收身收宇宙，也就是吸自然宇宙之气从四面
101、八方向全身毛孔挤压，同时，气过脐下呼气外放，也就是呼自
102、身宇宙之气向四面八方外放，同时，气不出心。这是两重意念，要
103、第三步：吸气，收身收体收宇宙，也就是吸自然宇宙之气和人
104、体宇宙之气从四面八方向全身毛孔挤压，同时．气过脐下达下田；
105、呼气外放，也就是呼自身宇宙之气向四面八方外放，放成圆形，即
106、形成由气组成的圆形，同时气不出心，这不仅是两重意念，还是
107、调真息要求做24次。一呼一吸为一次，一次两分钟最好
108、·吸气，气过脐下，达下田；呼气，气不出心。这样片刻之功．
109、就可自得寂定。真乃反听自身真息而不闻，耳不闻而肾生精。炼
110、精化气，炼气化神，炼神还虚，故曰：“三花聚顶”。由此可见，这
111、样修炼的目的是为了“三花聚顶”。
112、脐下，即小腹处；呼气不出心，是指呼气时内气不能超过胸
113、腹腔之间的横隔膜(即胸膜)。整个以凡息带真息的过程要以文火
114、带武火进行修炼。意念要够，要有魄力和透力。要用好“常以有
115、欲观其窍”这句话。在第二、第三步的呼吸过程中，思维一定要
116、吸气过脐下，不借助于外界的压力，气到不了下田；呼气不
117、出心，如果没有线路，气就会从气管中出去。因此，以凡息带真
118、息时，吸气，要缩小自身宇宙场．以便在压力的作用下，使气达
119、下田。呼气，要扩大自身宇宙场．以便在拉力的作用下，使气不
120、出气管，而在里面行走。这一步如果完成不了，则周天难转，重
121、楼难过．因为前面没有线路，也就过不去十二重楼(大重楼是12
122、在休外形成圆形气场的目的，是为了增强外界压力，促使气
123、达下田。这一步如果完成不了，脐下便无田可言。
124、不调真息，胎息就不会形成。胎息的第一步是毛孔呼吸，即
125、封死上七窍，堵住下面底窍(即下二阴)、用全身毛孔进行呼吸；
126、第二步是关闭全身毛孔，开启天元之窍---肚脐，以仿婴儿之态，
127、用肚脐吐故纳新。这才是真正的胎息。修炼胎息必须用双盘。要
128、想使肚脐供养，就必须互相压动脐中的两个点。婴儿出生后，脐
129、带一断，这两个点就不动了。要修炼胎息，就还得返回这两个点。
130、返回的方法便是以凡息带真息，调整真息。
131、“饮啄不止身不轻，思虑不止气不清，
132、声色不止心不宁，欲念不止神不灵。”
133、修无漏的下手之功在于先制两目，再制两耳。两目、两耳乃
134、藏神传神之地。收视返听则心不生，由心不生则念不起。静坐修
135、炼之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵．
136、以凡息带真息，息息归根。元神自守全身第一大气穴，而得身心
137、吕洞宾祖师曰：“修成一个无漏身是也*
138、要想使身心无泄漏，就得封住下三阴和上七窍。
139、要封往下三阴，男的要把住暗道机关，女的要封住铁门两扇。
140、具体方法是：在盘坐时，用毛巾卷成柱形，塞紧前阴和会阴，并
141、移动臀部，压紧肛门，即可封住下三阴。
142、下三阴封住以后，体内气化得特别快，尤其是在组场带功时
143、抽骨髓，脉路周天就过得比较快。但是下三阴封紧封住以后，腿
144、上的经脉就处于不通的状态。“不通则痛”，故腿特别疼。这时，要
145、求修炼者身体不要动，最好外形一点也不要动，上七窍也不要动，
146、否则内脏也会跟着动，再疼也要挺住。这时的疼的感觉与平时疼
147、封上七窍的入手之功是制两目，再制两耳。
148、“修得一个无漏身，无漏功成要内视，
149、“修得一个无漏身，无漏功成要内视，
150、内视则应细返听，内视返听运五行。”
151、修炼者身心已定，就开始默运五行。五行相生运化，可化精
152、为气。气化成象，形状各异，古时称为内景。人相物景，皆栩栩
153、如生。功能渐增，景象渐变，妙不可言。气动有音，音用为咒．古
154、时称为吐音。九种真气，各有其能。内有歌鸣．外有喷吐。现在
155、流传的“六字诀”，即由此而来。气聚为液，液行成丹，谓之还丹。
156、内走暗线，外达七窍。调整明窍，内脏有应，谓之微妙；调整暗
157、窍，七窍相安，谓之巧妙。正所谓“窍巧窍，微妙微微妙”。
158、内视返听自身宇宙，五行相生妙在其中；
159、运气化照百象逐生，欲告功成寂照凝神*
160、《玄机直指》中说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”意
161、即聚精会神于气穴之中，与之相合不离。一念不起谓之寂，念起
162、即觉谓之照。寂照，就是念心不起，照心不灭。身体不动，形体相
163、合。凝神寂照的下手之功就是凝神入气穴。这里说的气穴，就是
164、自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照，就得调息炼神，调身炼形。
165、“调息要调真息息，炼神要炼不神神，
166、凡息停而真息动，真息生而内气行；
167、识神断而真神生，真神生而炼元神，
168、阴神全而阳神生，目空心空见真性。”
169、真正做到了凡息止，真息现，机会难得。这时，宁可不睡觉．
170、也要坚持做下去。这时候人能坐住，腿也不疼，比平时能坐的时
171、间要长。如果能找出一个敏感点或薄弱环节，修炼就会平稳地像
172、阶梯一样往上升。这时，阴神会出现，即出现没有规律的幻听、幻
173、觉、幻视，这就要求修炼考必须用自己的思维控制住它。要记住，
174、我是君主，我说了算。如果自己控制不了自己．那就别炼了。在
175、如何理解“炼神要炼不神神”?在神的意识下，看到或想到的
176、是人为的。在不神神支配下的潜意识下，出现的景象才是真的。比
177、如，运化五行到肝时，眼前突然出现一片蓝光，这是在无意识状态
178、下出现的，这就是不神神．说明肝已经和天干联系上了，也就是
179、与人体宇宙内的天地人联系上了。这时．手干万别离开肝，而是
180、要不断地运化肝。到颜色开始变化时，手马上往心脏运化。这是
181、如何理解“凡息停而真息动，真息生而内气行”？比如，吸气
182、从膀胱提气到肝，闭气自养默念口诀，这时，肝胆会出现内气运
183、“识神断而真神生”，就是人想象的东西一断，真神就出现了。
184、“凝神寂照再调息，五官七窍听真息
185、听息随息最重要．人心道心两相依。
186、凡息停止真息起，绵绵若存无意中，
187、真息停止凡息起，息息归根入下田。
188、自身宇宙有天地，心比天来肾比地，
189、呼气皆入天元根，吸气皆入地元中。
190、呼不出心吸过脐，本是调息一真理，
191、真心真息常相依，神气相依大定中。”
192、听息随息不仅要用耳朵听，还要用眼、鼻、口去听。不仅要
193、听人心，还要听道心。听自己真息而不停，使人心道心相依，使
194、人进入无意识状态。这时候，自身宇宙才能体验到哪是最低点，哪
195、是最高点，哪是天元，哪是地中。也只有这样，到“三仙功”’时
196、才好安炉设鼎。到此，默运五行才算结束。
197、真心为自身字宙之心，是本体之心。身者心之宅．心者身之
198、主。这时，就会出现真阴和真阳，古时称之为两物，亦即铅和汞。
199、由此，才开始筑基。人要大定，就需要沐浴。
200、“真心真息两相助，神气自然会相依
201、心息神气常相依，行者自然入大定；
202、大定之后有一关，养心沐浴少人知，
203、养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。’
204、调真息时，要用所有的感觉器官去体查内脏和外形的变化。两
205、相助就是用思维感觉去体查内脏。内脏要尽量放松，以便于接应
206、“炼精者炼元精，炼气者炼元气，炼神者炼元神。”因此，精、
207、气、神与天地同其根，与万事同其体。得之则生，失之则死。以
208、阳火炼之则化为阳气，以阴符炼(风)养之则化为阴精。故曰：
209、修炼者将元神凝入气穴中，听息随息，时刻收神意入内，回
210、光返照。真好像鸡孵卵。也好像龙养珠一般。温温火火时刻不变。
211、那时神气充盈，真阳之气旺发，真乃奥妙无穷，实为道家修真最
212、重要之功。炼精化杰，炼气化神，炼神还虚，就在此功。这时，修
213、炼者心液下降，肾气上升，真神下照，元阳内生，神气相合，子
214、母相恋，水火既济，混合于中宫而为一。此乃是修仙第一法：“引
215、仙法”。收心乃心火降于下田之中，为铁牛犁田开一条路。“引仙
216、法”的结局是“三仙功”的开始。到此，修炼者在明师的指导下，
217、方可正式近入“三仙功”的修炼。
218、养心沐浴有忘字篇、寡字诀和气字诀：
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