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  1. 元宇宙具体是做什么的
  2. 一元宇宙理论和佛教的理论一样吗那些地方不一样]

元宇宙具体是做什么的

元宇宙”是离我们越来越近的东西,2021年,一个新奇的概念名词在网络上迅速蹿红,引发科技界和投资界的广泛关注。这个概念名词,就是“元宇宙”。元宇宙起源于1992年,美国著名科幻作家尼尔·斯蒂芬森(NealStephenson)推出了自己的小说《雪崩(SnowCrash)》。​尼尔·斯蒂芬森和《雪崩》在书中,尼尔·斯蒂芬森描述了一个平行于现实世界的网络世界,并将其命名为“元界”。所有现实世界中的人,在元界中都有一个“网络分身”。这个“元界”,英文原著中叫“Metaverse”。它由Meta和Verse两个词根组成,Meta表示“超越”、“元”,verse表示“宇宙universe”。没错,Metaverse就是我们今天文章的主角——元宇宙。​值得一提的是,书中所说的“网络分身”,英文单词叫做Avatar。大家有没有很眼熟?是的,Avatar就是“阿凡达”。2009年,美国著名导演詹姆斯·卡梅隆的那部经典电影,就是以它命名。​Avatar的原意是“化身”,印度教和佛教中,特指化作人形或兽形的神。如今,电脑游戏或聊天室中玩家使用的虚拟身份,也叫Avatar。相信大家很快就反应过来了,元宇宙不是真正的世界,而是一个虚拟的世界。其实,更准确来说,元宇宙是未来的虚拟世界(现在还不存在)。说到虚拟世界,相信大家马上又想到了另一部经典电影,那就是2018年美国大导演史蒂文·斯皮尔伯格执导的——《头号玩家》。​电影里的绿洲,就是一个元宇宙(虚拟世界)实际上,如果说仅仅是提出虚拟世界,那尼尔·斯蒂芬森并不是世界第一人。早在1981年,美国计算机教授弗洛文奇在科幻小说《真名实姓》中,就构思了一个可以通过脑机接口进入并拥有感官体验的虚拟世界。尼尔·斯蒂芬森在弗洛文奇的基础上,进行了升华和加强。但是不管怎么说,尼尔·斯蒂芬森仍被公认为是元宇宙的正式提出者。

▉元宇宙是游戏吗?说了半天,不是小说就是电影,太虚无缥缈了。而且,虚拟世界这玩意,我们游戏里全都是啊。难道我们玩游戏的时候,已经进入了元宇宙?这种说法,也对,也不对。按照“元宇宙第一公司”Roblox公司(本身也是游戏公司出身)的说法,一个真正的元宇宙产品应该具备八大要素,分别是:身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地、经济系统、文明。​身份:你可以拥有一个虚拟身份,与现实身份无关,可以是总统,也可以是乞丐。朋友:你可以拥有真人或AI朋友,可以社交,无论在现实中是否认识。沉浸感:你能够沉浸在元宇宙的体验当中,忽略其它一切。低延迟:元宇宙中的一切都是同步发生的,没有异步性或延迟性,体验完美。多元化:元宇宙可以提供丰富、差异化的内容,包括玩法、道具等。随地:你可以随时随地登录元宇宙,不受空间限制。经济系统:与任何复杂的大型游戏一样,元宇宙应该有自己的经济系统。文明:人们聚集在一起,创造独特的虚拟文明、数字文明。对比一下游戏,大家会发现,即便是现在最先进的电脑游戏,都无法完全符合元宇宙的要求。身份和社交,这两方面游戏是可以满足的。玩家可以创建自己想要的角色,完成与其他玩家之间的互动,形成社交关系。沉浸感、低延时,这个我们在介绍5G、VR/AR的时候,反复解释过。以目前的技术来看,勉强可以满足,但是距离完美体验(16K以上的720°高清影像、180Hz以上的刷新率、5ms以下的延时)还有很大差距。多元化,这个涉及到内容创作了。就像App开发一样,这个依赖于生态。一旦生态成熟了,又有市场驱动,就会有大量的内容创作者加入,生产内容,制作元宇宙里面的元素,包括玩法、道具、角色、场景等。目前来看,还差很远。随地,这又是一个技术问题。一方面取决于数字基础设施(我们国家有优势),另一方面,取决于接入手段,也就是终端设备。便宜且好用的接入终端,可以方便用户随时随地接入元宇宙。当然了,用户还需要有充足的时间(现实世界中)。经济系统。现在的游戏,基本上都有经济系统,但是非常简陋。不过,我们真实的经济系统都已实现了数字化,将来移植进元宇宙,貌似也不会太难。而且,目前数字货币越来越火爆,很可能构成元宇宙的金融体系底座。文明,这个就有点玄乎了。目前的游戏,好像还没有形成文明吧?最多也就是文化。总而言之,游戏可以算是元宇宙的初级形态。技术方面,两者还有很大差距。哲学和意识形态方面,元宇宙才刚刚起步。未来,元宇宙很可能以游戏为起点,发展为互联网的替代者,深入整合数字化娱乐、社交网络,甚至社会经济与商业活动。

一元宇宙理论和佛教的理论一样吗那些地方不一样]

答:我认为绝非一样,根本就是两种不同东西。

1.就现在哲学所学,一元论只有唯物论和唯心论,即分别认为宇宙是先有物质和先有精神,我想你说的“一元宇宙论”可能有这个意思。而佛教是不谈或者说是不研究世界本源问题的,因为释迦牟尼佛早已说过,要追求宇宙形成的第一因是不可能的。在这个层面上,二者根本就没有可比性,佛法再怎么理论,它也不等同于哲学思辨。佛法需要真修实证,而哲学只是观察和思辨;佛法和哲学所追求的东西也完全不同。(佛法不是哲学。)

2.如果你说的“一元宇宙论”是类似道家(不是道教)的“道”,或是印度教的“梵”,亦或是西方所谓的“唯一真神”的话,我觉着二者也没有比较的余地(当然,佛教也远非宗教)。佛教所说的真如(又叫佛性、法性、法界、真心、如来藏……),是人们断掉妄心,能所双亡(主观与客观的消除,即内心没有分别和对立的妄想杂念),转第八阿赖耶识为如来藏识时所显现的一种境界,即佛性地显现。此境界本不能用言语表示,即只可意会不可言传,但为了众生能够有所了解,佛陀住世时,还是边立边破,边破边立的给大家讲解。至于“梵”和“真神”这些,确实是主观唯心,或者是将宇宙化抽象为具体了。在佛教中,连“一”都是要破的,正所谓“不一亦不异”,因为有“一”,就会同时有“不一”,这就又产生了分别与对立,这是与佛性不符的,佛法是讲圆融完满的,是没有“对立”乃至“不对立”的概念的,所以佛教中也常说“不二”,这样把所有对立和分别都否定掉了。如“一”和“不一”就是“二”,“不二”就把二者都加以否定了,其他的同理可证。至于你说的“一元宇宙理论”,不管是个什么理论,都肯定脱离不出“一元论”,而这就与佛教思想相矛盾了,所以二者肯定不同。

这是我对你的问题的理解,因为不太清楚你所说的“一元宇宙理论”,只能理解这些。

至于说“是一样,都是主观唯心论”的那位大哥,请你先认真的学习一下佛法再做结论。就佛家的法相唯识学而言,就根本不是什么唯物论和唯心论所能包含和涉及的,完全可以单提出来与之鼎足三分。而佛家的“心”也远非唯心主义所谓的“心”,这点认真学佛法的人都应了解,所以佛家的禅宗(心宗)理论亦可单提出来成为一家体系,但它又与唯识学殊途同归。还有佛家的中观思想也是单独一体,而与前两者殊途同归。如果你是把释迦牟尼佛当成造物主一类的,把佛教等同于一般世俗宗教,而说佛教是主观唯心主义,那你可就犯常识性错误了。释迦牟尼佛是历史上的真实人物,不是神仙,更不是造物主,他是信仰他、学佛人的大导师!

总之,在现代,抱着西方人的那套思路走下去,是不会取得重大哲学成就的。近现代的许多哲学思想以无法用唯物论和唯心论完全解释。

文章到此结束,如果本次分享的佛教元宇宙文化和一元宇宙理论和佛教的理论一样吗那些地方不一样]的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!

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