宇宙七元丹，宇宙七界

哈娄,许多天末见，小编今天给大家带来以下问题解答，主要对宇宙七元丹，宇宙七界进行剖析，大家看完之后一定会有些启发。

本文目录

1. 一剑独尊宇宙法则相当于境界
2. 修真小说中的丹药
3. 潮玩宇宙怎么赚钱
4. 关于宇宙中北斗星的详细介绍
5. 西游记第七章赏析

一剑独尊宇宙法则相当于境界

一剑独尊境界等级划分为青苍界、四维宇宙、五维宇宙（道经武学）、道经之外（现有宇宙之内）、现有宇宙之外、观玄宇宙之内、岁月长河之内。

1、青苍界：一品淬体境、二品练力境、三品内壮境、四品兼修境、五品不息境、六品气变境、金身境（隐藏境界）、御气境、凌空境、通幽境、神合境、万法境（伪万法境、真万法境）、御法境（御法境、真御法镜）、破空境、源境、阴境（隐藏境界）、无上之境。

2、四维宇宙：圣境、造化境、道境（始道境、知道境、证道境、掌道境、天道境）、帝境（又称封帝）、神境、至境、半步登封境、登封境、半步未知境、未知境、造极境、地仙境、命境、破命境、求道境、入道境、破道境、灭道境（天命专属）。

3、五维宇宙（道经武学）：始元境（=四维命境）、乾坤境（=破命境）、阴阳境（=求道境）、生死境（=入道境）、天机境（=破道境）、因果境、轮回境、主宰境、破虚境、归元破界境、半步遁一（即归元破界极限）、遁一境［遁一下境、中境、上境、极境（皆为伪遁一境）、真遁一境］、证道境（伪证道境、真正的证道境）、御道境［初境、凌境、御境（又称真正的御道境）］、成道境（划分同证道境）、半步归一境、归一境（同证道境）、半步神境、神境（同证道境）、永恒境、神未境、天未境。

4、道经之外（现有宇宙之内）：凡境、破凡境、灭凡境、入神境、超神境、破神境、灭神境、半步意境、伪意境、意境、宙境、临界境、无边境、无界境、虚无之境、登天之境、绝尘之境、时空境、圣人（小圣人、大圣人）、古神阶（圣人可跳过直接达到神体境）、神体境（一段）、神格境（二段）、神魂境（三段）、半步明魂之境（半步四段）、明魂之境（四段）。

5、现有宇宙之外：一段~十六段、十七段（又称至绝境）、十八段~二十段、无间境、无间之道、神灵境、命格境（一段~十段）、命体境、命魂境、命神境、元神境、命知境（命知境、命知圣者、命知神者/命知入神）。

6、观玄宇宙之内：无心境、无念境、无身境、无魂境、无道境、半步无境、伪无境、无境（圈中人）、破圈者（外圈、内圈）、画圈者（外圈、内圈、半步念通境、念通境、道明境、化自在）、破界之境、窥玄境、半步知玄境、知玄境、命玄境（命玄境、真正的命玄境）、宙心境（第一重~第六重）、半步圣心境（半步真圣）、圣心境（真圣）、不朽（肉身不朽、神魂不朽、意志不朽、永恒不朽）、半步至尊、至尊、永不朽、半步无量境、无量境、量变境、质变境［分为质变境（物质上的质变）、神变境（思想上的质变）］、半步观境、观境（分为外观境、内观境）、岁月境（掌控岁月之力，仙宝阁阁主秦观根据青玄剑内蕴含的岁月之力所创的新境界）。

7、岁月长河之内：岁月行者（一群古老的修炼者，行走于岁月长河之中，虽非岁月境，但已掌控岁月之力，且不注重境界，专门研究岁月长河）、半步岁月仙、岁月仙（走过这满满岁月红尘，到达彼岸，便是仙，其肉身、神魂、心都经过岁月的淬炼，岁月不加身，岁月不尽，寿元不尽，乃是修炼岁月之道的仙，修炼其他道也可成仙，比如剑道、武道）。、真气境

初阶真气境：一到三重、中阶真气境：四到六重、高阶真气境：七到九重、真气大师：十到十二重。

2、灵境

小灵境：一到三重、地灵境：四到六重、天灵境：七到九重、灵王：半步元境。

3、元境

小元境：一到三重、地元境：四到六重、天元境：七到九重、半步圣境。

4、圣境

人圣：一到三重、地圣：四到六重、天圣：七到九重、半步皇者。

5、皇境

皇境初阶：一到三重、皇境中阶：四到六重、皇境高阶：七到九重、半步帝境。

6、帝境

初阶帝级、中阶帝境、高阶帝境、顶级帝境、巅峰帝境、准天位。

7、天位

小天位（下天位）：一到三重、中天位：四到六重、大天位：七到九重、半步神境。

8、神道

神境初阶：一到三重、神境中阶：四到六重、神境高阶：七到九重、半步神王。

9、神王

伪天帝。

10、界主

天帝。

扩展资料

角色介绍：

1、篁儿：晏青篁，来自万渊岛永恒神国，身中百世同心咒，舜老带着她到处求医，受千机老人一卦指引来到东方王国寻人，之前在药师殿当客卿长老，后跟随主角到天桂王国。

万象疆域一难后一直跟随江尘，不离不弃。在江尘帮助其消除百世同心咒后被曦老带回家族。后被前往万渊岛的江尘带走，喜欢男主角，还为男主角生了龙凤胎。

2、丹妃：孔雀大帝义女，从小被叶太傅收养。名义上是天桂王国叶太傅的弟子，实际上叶太傅待她如孙女一般，极是宠溺。主角被吃了春药而献身与主角第一个发生关系，后留书离开。生有一女念儿。后被孔雀大帝收养，在宝树宗遭难时与主角相认。

3、凌壁儿：丹乾宫至尊区双胞胎姐姐，性格羞涩。由于自己父亲出事，导致性格变得冷起来。后来在男主角帮助下，治好父亲，喜欢男主角。在万象疆域之难后流落到万渊岛蓝烟岛域，成为公主。后在比武招亲时被篁儿女扮男装化名木高棋“娶”走，与江尘重逢。

4、凌惠儿：丹乾宫至尊区双胞胎妹妹，性格开朗。后来为了治好父亲，大胆和男主角说只要治好父亲就和姐姐一起给男主角为奴为婢，喜欢男主角。在万象疆域之难后一直跟随主角。

5、韩爽：煞星宗宗主，凌寒神王的门下，修为神道九重。邀请江尘和江恒加入煞星宗，在江尘的帮助下携丈天尺潜入赤水天池破坏万古神狱的一道本源，成功的帮助了太渊天帝离开了万古神狱。后被太渊天帝许配给江尘。

修真小说中的丹药

嘎嘎，这个一定选我的。我辛苦翻了一遍《飘邈之旅》才找全的。

寂灭丹：渡劫用第一宝丹，有了这个宝贝，在渡劫期足以顶两个修真高手的帮助

结续丹：修真者若是在武斗中断手断脚，此丹可续接而不露痕迹，其效灵验无比。

培元丹：壁隙紫和晶原水可以制成一种简易的丹药，对修真者的作用不大，但是若是普通人服用，其效果就如仙丹了，如果是练武之人服用效果更好。

离殒丹：粉色的灵丹，有鸽子卵大小，一股淡淡的甜香散了开来。重伤的修真者只要还有一口气，服用此丹可救其命，所以又有人叫“夺命丹”，意为命都可以抢回来。

寒髓鳞：专治各种毒伤，很灵验的，肉体的损伤也可以用它治，只是效果要稍差些。

碧髓丸：专门给灵兽吃的，可以增长灵兽的功力。

天灵子：增强智力的灵丹，笨蛋服了可以变成聪明人

接续丹：

清蕴丹：解毒

元阳丹：在元婴初结时有大用。大幅提高修真者的真元，若在元婴初结时，服用此丹又可快速提高元婴增长的速度，避免走火入魔的危险。

七集丹：

一集丹--岫纤丹：岫字是山穴的意思纤字有多种意思在这里应该是做形容词意思是细小的意思！两字合起来就是山洞狭小狭小的！山洞应该是避难躲藏用途！细小意思是空间不够大！是七集丹中最差的一种，修真者也可以服用，可以快速补充灵气，是练功疗伤的珍品灵药。

二集丹--归元丹：归自然是归来回来的意思，元是元神，本体。意思就是恢复原来本体的状态。

三集丹--枯青丹：枯和青正好是意思相反！枯没生机！青是青春长生之意！意思是从了无生机转向生机安然。

四集丹--珈曳神丹：珈字是一种妇女的头饰（附加在身上的意思）曳字是困顿，精力衰竭，整个意思是附加补充衰竭的精力！

五集丹--渡罹神丹：渡字是由此到彼，渡过难关。罹字是厄。罹病。罹祸，苦难。一颗黑白两色的丹丸，有鸽卵大小，黑白两色交错成一团，犹如活物般相互缠绕旋转，黑与白之间有丝丝雷光闪现，看上去怪异绝伦。

六集丹--勿蕴神丹：勿是不，不要的意思。蕴字是积聚，蓄藏，包含：蕴蓄。蕴藏！不蕴藏力量！当然是爆发啦！等于狂暴丹！或激发力量的丹！

七集丹--宝焰集擎神丹：宝字是泛指珍贵的东西。焰字是火光：光焰。火苗：火焰。烈焰。气焰。我觉得这里应该是气焰的意思。集是集合的意思！擎是向上托、举；擎受，擎天柱（喻担负重任的人）。这个意思是珍贵的气焰集合在一起向上托起！可能是用来突破境界用的丹！

七集丹：七集丹的每一窍都能孕生一粒神丹。第一颗神丹火红色；第二颗是紫色的七集丹；第三颗是青色的，奇寒无比，还有一种清冷的香味，令人神清气爽；第四颗是绿色的神丹；第五颗是黄色的神丹，散发着耀眼的金光，神丹之王；之后的两颗神丹被天姑收回贝冶丹鼎而没有收到。

潮玩宇宙怎么赚钱

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关于宇宙中北斗星的详细介绍

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。

古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

星座方位

北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。

认星歌：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”

北斗七星

大熊座中排成勺形的7颗星。

古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。

天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、摇光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星，肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。

季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代视北极星为上帝的象征，而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇，一年由春开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，故《易。传》：“帝出乎震”，震卦在东。 [1]

北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星（见图）。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。

星座解析

七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：

1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe，国际通用名是αUma。

2、天璇星阴精星之魂神巨门星 MerakβUma

北斗七星

3、天玑（机）星真人星之魄精禄存星 PhecdaγUma

4、天权星玄冥星之魄精文曲星 MegrezδUma

5、玉衡星丹元星之魄灵廉贞星 AliothεUma

6、开（闿）阳星北极星之魄灵武曲星 MizarζUma

7、摇光星天关星之魂明破军星 AlkaidηUma

北斗七星距离地球的距离

星名古名英文名拜耳恒星命名法能见度距离（光年）

天枢贪狼 Dubheα UMa 1.8 124

天璇巨门 Merakβ UMa 2.4 79

天玑禄存 Phecdaγ UMa 2.4 84

天权文曲 Megrezδ UMa 3.3 81

玉衡廉贞 Aliothε UMa 1.8 81

开阳武曲 Mizarζ UMa 2.1 78

摇光破军 Alkaidη UMa 1.9 101

ζ（开阳）是一颗肉眼可见的光学双星（视力为1.5的人可以很容易地用肉眼看见辅星）。开阳A的星等2.3，距离地球59光年。开阳B的星等4.0，距离地球82光年。

北斗九星

宋代道教天书‘云笈七签’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则阴精星之魂神也。第三天机星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。

这九星在‘云笈七签’24卷“北斗九星职位总主”的别名分别是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。

北斗神话

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”

①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。

②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）

③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”

④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名?，字司禄，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字延寿，第五天禽，名?，字益算，第六天辅，名?，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。

⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于池秀逶，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”

⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。

⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记•天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事?否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

北斗七星君（古人认为北斗主死，南斗主生）

<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主死，南斗主生”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。

注：

①⑧《史记》第4册1291～1292页（索隐），1291页，中华书局，1959年

②③⑤⑥⑦ACADAE《道藏》第22册179页，181页，第18册695页，第1册872页，第11册347页，349页，347页，348页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年④⑨AB《重修纬书集成》卷六204～205页，76页，卷二71页，日本明德出版社，昭和53年。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名?，字巨门，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞，第六天辅，名?，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”

“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……

庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。

《史记•天官书》说：“北斗七星，所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。

即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。

《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

西游记第七章赏析

第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，

莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以

雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何

处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉

帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮

了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，

煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，

以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲，

将他解下，付与老君。老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百

瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。

那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看

炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、

兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，

把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。

真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那

大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，

将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，

与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君

赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌

一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭

户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：

混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

又诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

又诗：

猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？

马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，

灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：

“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。

两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒

凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。

金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一

个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他

两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将

齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左

遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月

铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只

手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。

真个是：

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼

珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。

善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时

众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同

翊圣真君上西方请佛老降伏。

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦

转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：

“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，

聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官小反去。当遣李天王、

哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园；

他即偷桃；又走至瑶池，偷肴，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，

反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，

他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧

剁，火烧雷打，俱不能伤，老君准奏领去，以火煅炼。四十九日开鼎，他却又跳出

八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，

又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来

救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼

魔救驾去来。”

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，

乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那

大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒

气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是

西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方

生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛

祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少

年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！

不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，

可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：

‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，

定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜

境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，

一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，

一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，

把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那

手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”

佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞

神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无

影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，

忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来

作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说

话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子

上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第

一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今

来了。你教玉帝让天宫与我。”

如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你

是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和

我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低

头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿

臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如

何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指

化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与

阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！

当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。

欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出

灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见

八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前

谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢

违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，

敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、

八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，

大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排

龙肝凤髓，玉液蟠桃。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星

君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，

双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏

妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领

众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好

个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，

果好会也。有诗为证。诗曰：

宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。

仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。

众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛

前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，

无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”真个是：

半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！

紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。

佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆

赏赞。正是：

缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。

对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。

王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：

一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。

霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。

洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。

曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。

寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫

煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。

更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：

碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。

无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。

如来欣然领谢。寿星得座，依然走吅传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟

礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火

枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不

妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。

递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧

的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣

摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”

如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，

将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子

吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是：

妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。

天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。

又诗曰：

伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。

恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。

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