大家好，今天给各位分享三元循环宇宙的一些知识，其中也会对三元循环是元力股份的吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、什么是三元地理
三元地理承其学者，首推沈竹礽。所撰《沈氏玄空学》，《作者简介》云“沈氏，钱塘人，名绍勋，号竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉，予年二十六……。”同治癸酉是1873年，即同治十二年。三元地理，近年来台湾、香港都很流行，在我国沿海一带也占有部份地盘，它和全国其它的风水术一样，都说是杨救贫的真传，都尊称杨筠松为“杨公”，是中国风水的宗师，都认为郭璞为中国风水的鼻祖。那么，三元地理究竟它是什么东西？是不是杨公真传风水？下面探讨一下：一、什么是三元地理？三元地理，是指以六十甲子记年，以一个甲子旬为一元，三个甲子旬为三元，第一个甲子旬为上元、第二个甲子旬为中元、第三个甲子旬为下元。把上中下三元循环回转，叫谓三元。把这三元，分为九个运限，每一元分三个运限，每一运限二十年，上元为一至三运、中元为四至六运、下元为七至九运。再把三元九运，分别以三元紫白（变名为九宫飞星）和《周易》64卦来推断吉凶的地理，就叫做谓三元地理。众所周知，地球的自转和公转的自然世界。绝对不是上中下元复上中下元又复上中下元……永恒不变的，而每分每秒，都不会相同。如回归年，每年是365.2422日，就是说每阳历平年365日，还不满一年的时间，要余0.2422日，要四年要置润一日，又差0..312日。就是说明每年与每年的时间都不会相同，何况是60年一元，更何况180年。此其一也。再者，地球世界是不断的向前变化，无论是自然现象还是社会现象，每分每秒不断向前发展，也绝对不是上中下，上中下元机械式的运动变化，此三元的上元一运，与下三元的上元一运。其判断方法都是相同，更是不符合客观存在。例如获至宝上元甲子是猿猴，中元甲子是原始人，下元甲子是科学人。此三元下元的科学人，绝对不可能变为下三元的上元猿猴。现在是第三个三元甲子的下元，人们要到太空旅游，用移动电话通讯，蒋大鸿时代的下元，恐怕徒步上高山都很难，隔100米通讯，要大声的疾呼。三元地理怎么可能以机械的看法来衡量宇宙，判断人的吉凶呢？二、三元紫白紫白，指的是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。非但我们不懂是什么东西？连蒋大鸿、沈竹礽也不知道是什么？答者会说：“一白是坎卦，二黑是坤卦，三碧是震卦，四绿是巽卦，五黄是中宫，六白是乾卦，七赤是艮兑，八白是兑卦，九紫是离卦。问者又问：”为什么一白，六白，八白是坎乾兑呢？你可以看见坎乾兑是白的吗？恐怕答者无以为答了。答者又说：“我们用的是“九宫飞星”，是飞银河系的北斗七星加洞明隐光二星，共为九星。一白是北斗天枢星，二黑是天旋，三碧是天机，四绿是天权，五黄是开衡，六白是豆阳，七赤是摇光，八白是洞明，九紫是隐光。”问者曰：一白星属何五行？答者曰：一白是坎卦水。问者曰：坎卦水如何能飞呢？答者曰：否，我们是飞天上的九星，即贪·巨·禄·文·兼·武·破·辅·弼九星。问者曰：贪狼星五行属什么？答者曰：贪狼星属木，就是一白贪狼木。问者笑曰：嘻！同是一白，一说坎卦水，一说贪狼木，倒底是水还是木？答者，无以为答。同时，在八卦中有中宫五黄土，在九星就没有中宫了。若说有中宫那就是第五星阳衡或亷贞星了。可是它们都不在中宫，而且也不是属土，据翻卦者说属火。如果一白星飞到坎宫去，称为旺向是弄错了。三元紫白，是地理先生，用魔力把上述的紫白星飞到三元九运的那一个运程或那一卦，就称为三元紫白。这是不可能的，办不到的事情。纵然是北斗星听话，飞到地球的那一家去，也起不了什么作用。论光照，要在晴朗的黑夜才能看见它。论万有引力，也微不足道。何况这一白二黑……的紫白，究竟是什么东西，谁也不知道。说实在的，我认为是没有这种一白二黑的所谓九星，更不可能叫它去飞。它是恒星，太阳的万有引力都不可能，何况地理先生是人。纵然飞到了，恒星的温度那么高，什么东西也会毁掉，还能吉利吗？三、六十四卦《周易》为六经之首，指的并非伏羲氏画的卦，而是周文五撰的卦爻辞，和孔子撰的《易传》十篇。虽然后人有说《易传》非孔子一人之手所撰，不管是谁所撰，六经之首指的是爻辞和《易传》。如果没有爻辞和经传，伏羲的三道阴阳干干和孔子重卦的六道阴阳干于，能为六经之首吗，三岁小孩都能画（不是说创造）。《周易》的爻辞和经传，是周文王，孔子……他们的主观意识，就是说主观的对六十四卦和诸爻的看法。绝对不可以用来“以方定性”的方术方面。它是以卦定性，以卦和它的爻辞经传定性的。卦和爻，根据它的爻辞和经传，有吉凶良萎之分。如果说乾卦为最好的第一卦，所有的阴阳宅都是坐乾卦就大吉了，用不着相墓相宅。六十四卦与杨救贫的二十四山正针、缝针等是不相同驰，二十四山正针、缝针没有好坏吉凶之分，好坏吉凶是决定于客观自然。六十四卦是纸上谈兵，杨救贫风水术是实地作战。再者，六十四卦，不可以配二十四山向，因为每一山向配的是2.666无穷数个卦，不是整数。每一山向，所占的卦的份数，是不相同的。山向与山向之间就有斗争，就要闹矛盾。如果不配二十四山，坐什么卦就是什么卦。如果要用替卦，就坐什么卦替什么卦，不会杂乱吉凶良萎。配了二十四山，必定是坐什么卦百分之几和替什么卦百分之几。这能行吗？四、蒋大鸿和沈竹礽都不认识罗盘蒋大鸿为了配合他的三元地理，创制了蒋盘，分为外盘和内盘两个盘，其实是一个盘，都是用的磁针方位的地盘，这是极大的错误。因为三元紫白是讲天星，就应该用天星盘即赖文俊的人盘。三元地理又用六十四卦，六十四卦的产生年代没有磁针方位的地盘，只有竖杆观日景的天盘，因为它们的方位不相同，用三元紫白应该用人盘相地和立向。用六十四卦，应该用天盘相地立向，才不会出差错。蒋盘和杨盘不相同，蒋盘的内外盘方位是一致的，都是磁针方位。杨盘的地盘和天盘的方位是不一致的，地盘是磁针方位，天盘是日景方位。但是，所乘生气是相同，都是十二支气。五、三元“地理”没有形法九星飞宫的三元地理，也是九星法，不过它比其它九星法多循了几次，是复卦九星法。和其它的九星法一样，都以银河系的北斗七星为理论基础。因而它没有形法。形法是通过察审地球表面的龙脉即龙脉奔腾的势和其静止的形，以了解行乎地中生气运动变化情况的方法。而三元地理是了解利用天上的北斗星，没有地球表面的形法。只有理北斗星气的“理星法”。蒋大鸿没法以“在天成象，在地成形”的道理，把杨筠松乘地球生气的形法，搬到三元地理去了。可是自相矛盾。古人说“天园地方”，却不是在天成象在地成形了。事实就说明了，在天的北斗星象是杓象，而地面那有如北斗星的杓形？六、蒋大鸿是叛徒，盗窃犯三元“地理”，是赣州王伋字肇卿。（1001-1070）至闽中复活八宅。由八宅演变而为今日的三元“地理”。王伋可说是九星法的宗祖，也即三元地理的宗祖。王伋也是尊称杨救贫为杨公。蒋大鸿同样的认杨救贫为宗师，可是他的三元地理是背叛了郭杨曾风水法，是道地的叛徒。三元紫白和六十四卦，并不是蒋大鸿手创的。《宋史·艺文志》就载有《五音三元宅经》一卷。明代徐善继的《人子须知》也载有李玄绪著的《三易三元编》。六十四卦，更不是蒋大鸿手创，不过是《周易》九百余种排卦法中之一种的排卦法，都是盗窃来的。不过他乱七八糟的加了一些所谓运星·山星·向星·七星打击·城门·天心等罢了。蒋大鸿撰的《秘传水龙经》，其称水为龙，就是错误的。特别是蒋大鸿为二元“地理”创造理论根据。擅改了许多古经典，每部古经典作的注释，都加入“非亲口传授，不得其解”的语句，以迷糊愚弄读者。特别是对杨筠松撰的《青囊奥语》，改动得面貌全非。“坤壬乙，文典从头出”改为‘坤壬乙巨门从头出’。“艮丙辛，位位是廉贞”改为‘艮丙辛位位是破军’。“巽庚癸，俱是武曲位”改为‘巽辰亥尽是武曲位’。“乾甲丁，贪狼一路行”改为‘甲癸申贪狼一路行’。很显然，在文面上看，杨筠松所撰的，坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸和乾甲丁，都是水·火·金·木四局的生旺墓。坤·艮·巽·乾，都是四局的长生，壬·丙·庚·甲都是四局的帝旺，乙·辛·丁·癸都是四局的墓库。而蒋大鸿篡改的，坤壬乙艮丙辛保留了四维和天干。巽辰亥，是一维二支。甲癸申，是二干一支。杂乱得很，特别是毫无内容而乱撰。非但是他亲口传授的徒子徒孙不能解释，蒋大鸿自己也不可能作出名正言顺的解释。就以他的唯一的继承者沈竹礽来说，写了一篇《坤壬乙诀起例之由来》（《沈氏玄空学》上册P232），据称是用奇门解释的。但实际既未用八门，也没有三奇，用的是六仪，即戊·己·庚·辛·壬·癸六天干。连什么是奇门都不懂，挂羊头卖狗肉，解释毫无义理。还做地理，撰什么书。“奥语”本来是奥秘的几句话，他在后面又加上了，所谓“十义”。比奥语多了二三倍文句，变成了“奥文”。真正是奥而不通。附录于下：第一义，要识龙身行与止，（按：龙身是不会行的。）第二元，来脉明堂不可偏，（按：那有不偏的明堂，又没有用尺量。）第三法，传送功曹不高压，（按：风水领域有什么“传送·功曹”，“传送·功曹”是日家十二神之一。）第四奇，明堂十字有元微，（按：要清测绘专家，才可定出明堂十字。）第五妙，前后青龙两相照，（按：只有左为青龙或青龙方，前后都没有青龙。）第六秘，八国城门锁正气，（按：没有什么正气邪气，更没有八国的城门。）第七实，要向天心寻十道，（按：浅才不懂，据释者说天心是中宫，中宫也寻不到什么九道十道。）第八载，曲曲流神认去来，（按：这一句说得还通。）第九神，任他平地与侵云，（按：到处可以建房造墓，山顶上（侵云）也可以造坟墓。）第十真，若有一缺，非真情，（按：世界上也找不到十全十美的地方。）下文还有很多，其中二句最错。一、向放水，生旺有吉，休囚否（按：不可以放生旺水）。二、二十四山分五方，（按：二十四只能分二方·四方·六方·八方·十二方·二十四方，不可能分五方。）其它所谓三元“地理经典”，也评不了那么多，没有一部能称地理经典。三元“地理”不论地中生气之聚止，而专论天上难以望见的北斗星，和玄虚的六十四卦。不可以称为风水。地理，是理解和处理地球大自然的措施。三元“地理”，所论者，非也。故亦不可称地理。堪舆，是勘天道，舆地道。三元“地理”，幻想勘天道，可免强称为三元“堪”，而非三元“舆”也。七、八煞、黄泉《沈氏玄空学·上册P163》说：“八煞之说，起于易之占筮，与地理无涉，今三合家宗之……”。所谓八煞，有两个解释。1、以《周易》八卦的六爻纳甲释，逢官鬼为杀。（详《罗经解完》76）凡属卦例，都是纸上谈兵。特别是京房纳甲，毫无义理。如乾卦上爻纳甲子，而五行属水就不对。甲子，应该属金。甲，应该属木（正体），或属土（斗首）。而子，才是属水，乾卦应该纳子，不应纳甲子。六十四卦的爻纳甲，都是如此的错误。2、以正五行释，水口尅坐山，称为八煞。如坎龙的坎，属水。龙，即辰，属土。在地理立向，凡属坐坎，壬山丙，子山午，癸山丁。三山向，遇辰的水口，就称为八煞。这并非郭杨风水术。黄泉，是四经五行所订。八煞，是论坐山，黄泉是论向，称为向上黄泉。如“庚丁坤上是黄泉”，立甲山庚，癸山丁的山向，水流坤，就称为黄泉。因为四经五行的庚和丁，是属水，水局的长生是坤申，名为向冲长生，称为黄泉亦非郭杨风水术。“今三合家宗之”，这句话不十分对。所谓三合，是指生·旺·墓。详前面所述“以生旺衰败定吉凶”。从广义而言，世界一切事物都宗生旺墓的三合，你们《沈氏玄空学》不也是宗之吗？乘旺气，就是宗三合，“一年之计在于春，一日之计在于晨”就是乘旺气，就是三合家。杨公风水术在罗盘的天盘才有三合，因为天盘是用来步砂量水的，是衡量外气是否生旺的，有说人盘消砂，天盘纳水，是不对的。在罗盘三大盘，只有天盘，才有三合的名称，其它地盘，人盘都没有三合。八、三合、双山《沈氏玄空学》载有《论三合》、《论双山》，与杨公风水三合双山是一码事。但只有杨筠松天盘才具有的，称双山三合，或三合双山都可以。在地盘，就没有双山了。江西派系的《直指原真》和《地理五诀》用双山立向在理论上是不合法的。因为地盘的八干四维在理论上是本身没有气的，每宫干维，都有两个支气。如壬山，左半为子气，右半为亥气。因而地盘只有十二支气的十二单山而没有双山。双山，是指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。这是杨公天盘十二宫双山，用于消砂纳水，步龙水生旺墓法。但在消砂纳水，步龙水生旺时，《沈氏玄空学》中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法，而却用了另外的四大局：“旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会座”。因此，蒋大鸿又是盗窃犯了。综上所述：“三元地理”非杨公真传，根本不能称杨公是风水宗师，更不能认郭璞为风水鼻祖。
二、三分归元气的漫画武学
1、漫画《风云》中雄霸的绝招，纳拳掌腿三绝（天霜拳、风神腿、排云掌）于一体，可以克制风云二人的武功，原理就是因为三种武功是互相克制的，所以三元归一能打败其中任何一种武功，但是终究敌不过主角光环。
2、后来风云凭借自己智慧已经有了更高的武功，在第三部中扶余国圣王练成三分归元气已经被步惊云打败。所谓“三分”，是指风神腿之绵长、排云掌之刚猛及天霜拳之阴寒内力；而“归元”则是集此三种性质各异的内劲汇成一统，汇成一道凌厉无比的“三分归元气”。
3、配合三分神指使出，当有惊天地泣鬼神之能，但更厉害的是三分归元气若能融合归一，便能取之不竭、劲道无穷！【三分神指】：雄霸忌才之心甚重，就是三大亲徒，传授时亦不倾囊相授，尽留一分后著。【三分神指】，便是集【天霜拳、风神腿、排云掌】的各分保留所精创而成的绝学，用以克制聂风等人的三大绝学。
4、招式：【断玉分金】→以指一划劲道巨大。
5、【三分天下】→大凡硬功虽然身坚如刚刀剑难伤，但正所谓物极必反！一旦被硬功被攻破罩门所在，立刻就会功破人亡！为了应对江湖上修炼硬功的高手们，雄霸的三分神指中更是专门为其，创造出一招专攻下上中下的招式——三分天下！
6、双手中指竖起飘忽不定间，隐隐的瞄准印堂、檀中、气海等紧要穴窍，以指分上中下三路攻敌。
7、【十万火急】→三分神指之杀着，无数指影立向四面八方激射而出无孔不入。
8、【归元一击】→三分神指的绝杀，三道红禄蓝如同放电的光融合成一道，射向对方。
9、雄霸专门为发挥【三分归元气】威力，所自创出的这套【三分神指】指功，招式看似简单却招招意蕴内涵，将【三分归元气】纯粹而凝练气劲的威力。在某一个角度上发挥到了近乎极致，绝对能够用重剑无锋、大巧不工来形容！
10、三分神指——【断玉分金】，招式看似只有简单的一横，却依靠着独特的招式运转之法，将本就质地极为凝练的三分归元气，更进一步的凝聚成了一条纤细而柔韧的细微线条，进而将高速喷涌下水质的线性切割之力发挥到了极致！完全可以被视为‘水切割’技术的武功版本！
11、而同样三分神指——【三分天下】。看似线条简单的分攻上、中、下三路之外，其指尖激射而出的指劲却为点状。而且在彻底的剥离气劲的柔韧性之后，其真气的凝练程度相比起【断玉分金】更胜出了一筹！
12、除此之外，三分天下的点状指劲整体形态，呈现外表平滑且均匀的锥体状，为了进一步增加指劲的穿透力和杀伤力，并进一步的稳定指劲飞行的弹道曲线。雄霸更通过类似螺旋真气的法门，赋予了指劲由内而外的极限螺旋状态，使其活脱脱的演变成了一枚枚的子弹，同时更兼具到了以点破面的武学至理！
13、【三分归元气】乃是由【天霜拳】、【风神腿】、【排云掌】，三门各具特色的武功融汇而成！
14、其中【排云掌】和【风神腿】创始于【大唐军神：李靖】少年时代，固【排云掌】重于情而【风神腿】则意于狂！【天霜拳】则创始于其功成名就的晚年，为抑制年少是的多愁与狂傲，以漠北风霜之坚韧为核心所创！
15、故此！【三分归元气】的本质，乃是将情、狂与坚韧三者，相互融合而创造！乃是一种基于对自己人生的理解，进而将人生中情感、智慧与地位的变迁。尽数凝结统合起来的绝世武学！
16、“重于‘意’而不重‘形’，重于‘气’而不重‘招’！”就是雄霸所创这门【三分归元气】的神髓所在。
17、【三分归元诀】：先修炼【天霜拳、风神腿、排云掌】由外到内练出【气与力合】【意与气合】【心与意合】【无坚不摧】【无往不利】【浑圆如一】【精纯无比】【霸道雄浑】【混元如意】的【天霜劲】【虚云劲】【神风劲】然后纳【天霜拳、风神腿、排云掌】三绝于一体，所谓三绝各取一分归融于一，即为【三分归元】。这样练出的【三分归元气】比【天霜劲】【虚云劲】【神风劲】更加精纯霸道雄浑威力强大并且【三分归元气】融合了【风神腿】之绵长迅捷、【排云掌】之刚猛缥缈、【天霜拳】之阴寒杀性再配合【天霜拳、风神腿、排云掌、三分神指】修炼由内到外锤炼【精、气、神】增强【天霜拳、风神腿、排云掌、三分神指】的威能，而使用修炼【天霜拳、风神腿、排云掌、三分神指】时又能增强锤炼【三分归元气】，这样由外到内再由内到外构成一个完美的循环达至生生造化，自然流转不息，天地人合一的【三元合一】的境界！
18、【气与力合】，便是【筋骨】运动时，【血气】能及时准确地到达该部位，招式打完后，又要及时回收，能做到的便是合，否则即不合。
19、而【意与气合】，则是【神经】与【血气】的磨合，即【如意】地掌控【血气】，这已经是逐渐【从实化虚】，自显【入微】的手段了。【血气】一经真正控制后，【刚柔并济】，【举重若轻】，【破坏力】立时激增，于战斗中，能刺激相应【窍穴】，使【肉体】爆发得更为凶猛，原本要一秒才能打出一拳，此刻或许五分之一秒就足矣，甚至可能更短，
20、最后的【心与意合】，便是指【大脑】与【神经】的【绝对契合】，指令的传递与反馈，几乎不需时间。
21、达致【心与意合】，【意与气合】，【气与力合】的【内三合】境界，近乎【完全】掌控【血气】，更炼就【内家真劲】，【万邪避易】【鬼神不侵】，哪怕是【百年厉鬼】，就算不用真气防御只要被【炽热血气】一照，都要【元气】受损，一旦被拳劲实打实地击中，就得【神魂泯灭】！
22、【三元合一】：三元指的是【宇宙力量】【精神力量】【重生力量】，也就是【天地人】的力量。如果能将【天心】【地心】【人心】整合在一起，所有问题就都可以解决了。三种力量合一是谓【三元合一】
23、【三分归元诀】练到最高境界可以掌控【宇宙洪荒】！先把【天霜拳、风神腿、排云掌】练到最高境界并且领悟了【宇宙】中的【霜、风、云】的力量，同时再把【三分归元气】练到最高境界【三元归一】（三种绝学的【内功、外功、意境】【融汇为一】），就能【风碎虚空、云化物质、霜冻时空】！最后，领悟道生一，一生二，二生三，三生万物至理，就能【三生万物：开天创世】，也能使【万法归无：毁天灭世】令宇宙万物重归【混沌】！
24、在【风云】中，【三分归元气】没有【圣灵剑法】的凌利无双、杀力冠绝天下，没有【倾城之恋】的恢宏浩大、奇瑰炫丽，也没有【不灭金身】的金刚不坏、近乎不灭，更没有【圣心诀】逆转生死的奇能，但是我在【风云】之中印象最深的便数这【三分归元气】，甚至还在【排云掌】和【风神腿】之上。
25、因为这门武功可以说是【风云】中最像武功的【内功】，没有什么花花道道，没有什么奇怪能力，有的只是【雄厚无比】的【元气】，【雄霸天下】的【霸气】。
26、在【风云】原著中雄霸单凭那浑厚无比的功力，几乎不需要什么功夫，不需要什么招式，就压着【聂风和步惊云】在打，用真气形成的气罩宛如实质，绝世好剑和雪饮狂刀斩上去也不过是一阵微微荡漾，真气外放，便是刚猛无俦的攻势。
27、单以功力论，就算是活了上千年的变态帝释天的攻击也没有【三分归元气】这样【霸烈雄浑】！
三、霍金的宇宙理论概述
1、主要讲述：宇宙是如何形成的？它是从哪里开始，又将在哪里结束？宇宙的本质是什么？人类为什么会在这里？星星为何会闪闪发亮？这是一趟充满惊奇的发现之旅，追随前行发现者的足迹，探索宇宙的奥秘，将会使你对人类自身的存在，以及周围的一切有焕然一新的理解。
2、斯蒂芬·霍金教授是继爱因斯坦之后最伟大的科学思想家。在他的带领下，我们踏上了数个世纪以来科学家们对宇宙的探索旅程。霍金教授凭借他的智慧与热诚，将最复杂的理论做了最细致明了的解释，使我们认识到人类如何逐渐地了解了行星、恒星、星系、宇宙，甚至是物质的特性。
3、70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
4、他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，是皇家学会会员。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，去解开宇宙之谜。
5、宇宙论是一门既古老又年轻的学科。从亚里斯多德/托勒密的地心学说到哥白尼/伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了20世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。
6、哈勃发现，从星系光谱的红移可以推断，越远的星系以越快的速度离开我们而去，这表明整个宇宙处于膨胀的状态。估计在100亿到200亿年前曾经发生过一桩开天辟地的大事件，即宇宙从一个极其密致、极其高热的状态中大爆炸而产生。
7、霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。
8、弗洛伊德最终的成就并非在于心理学，而是鼓舞了文学与艺术的发展。史蒂芬·威廉·霍金赋予了宇宙学研究以艺术气质，他使黑洞变成日常生活的一部分，激励了人们的好奇心，丰富了人类的精神生活，更破除了将科学非人性化倾向。我们仰望星空，那辽阔的未知疆域。
9、史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国牛津，他的父亲弗兰克与母亲伊莎贝尔都就读于牛津大学，弗兰克主修医学，伊莎贝尔学习哲学、政治学和经济学。第二次世界大战爆发后，弗兰克原本想要从军报国，上级认为他如果从事研究工作可以对国家给出更有价值的贡献，他于是在一所医学研究院任职研究员，伊莎贝尔也在这所研究院找到一份秘书工作。
10、他们在这里相遇并且坠入爱河、共结连理。婚后，他们住在伦敦附近郊区海格特。那时正值纳粹德军轰炸英格兰，伦敦遭受几乎夜夜不停的空袭。夫妻二人被迫决定，伊莎贝尔应该搬迁到较为安全的牛津把孩子生下来。等到史蒂芬诞生后，伊莎贝尔才又回到海格特。在史蒂芬1岁与5岁时，他们还生了两个女儿菲莉帕与玛莉，史蒂芬14岁时，他们又收养了一个儿子爱德华。
11、有一次，他还从楼梯上摔下来，头先着地，造成暂时的记忆力轻微丧失。在剑桥大学时，状况更加恶化，他的讲话有些含糊不清。霍金的父母亲也注意到他的健康问题，带他去看专科医生。在21岁时，医生诊断其患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，只有两年好活，但是，两年光阴飞驰而去，他仍旧活着。
12、60年代后期，霍金的身体状况又开始恶化，行动走路都必须使用拐杖，不再能定期教课。由于霍金逐渐失去写字能力，他自己发展出一种替代的视觉性方法，他在脑里形成各种不同的心智图案与心智方程，他可以用这些心智元素来思考物理问题。物理学者维尔纳‧以色列表示，霍金的思考过程，有如莫扎特只凭借想象就写出一整首极具特色的交响乐曲。
13、霍金不愿对恶疾低头，甚至不愿接受任何帮助。他最喜欢被视为是科学家，然后是科普作家，最重要的是，被视为正常人，拥有与其他人相同的欲望、干劲、梦想与抱负。
14、霍金的言语功能逐年退步，到了70年代后期，只剩下他的家人或密友能够听得懂他的话。为了与其他人通话，他必须依赖翻译。在霍金的办公室大楼门口，没有设置专门给轮椅通行的残障坡道，剑桥大学不愿负担搭建残障坡道所需的款项，因此霍金与剑桥发生争执。
15、他与妻子共同发起活动敦促剑桥改善残障设施。但是，对于扮演残障权利代言人这角色，霍金的态度通常很摸棱两可，一方面他很想帮助残障族群，另一方面又想把自己跟残障和残障所伴随的挑战分开。他的这些态度引起了一些批评。
16、参考资料：百度百科-斯蒂芬·威廉·霍金
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